• Praktisch boekje over het hanteren van lastige types

    - Lastige types heb je overal. Leer er goed mee om te gaan!
    - Basismateriaal voor iedere gedragstraining
    - Krachtig & Kort reeks


    Wat zou de wereld er anders uitzien als er geen arrogante ballen bestonden. Of grijze muizen, overdreven slijmerds en irritante moppentappers. Als we af waren van agressieve hufters, plakkerige tantes en andere lastpakken. Wat zou het mooi zijn als je na terechte feedback op anderen niet meteen met de nek zou worden aangekeken. En als bepaalde figuren eens naar je zouden luisteren in plaats van steeds maar weer vertellen hoe geweldig ZIJ zijn.

    Lastige types maak je zelf
    Maar zo zit de wereld helaas niet in elkaar. Het slechte nieuws is: de wereld zit vol lastige types. Het goede nieuws is; lastige types maak je zelf. Je kunt ze dus ook zelf `ont-lastigen. Relaxed omgaan met lastige types helpt daarbij en belooft een beproefde, 100% geweldloze aanpak met als ingrediënten 25% gezond verstand, 25% innerlijke rust en 50% humor. Dit boek leest als een gesprek met iemand die echt begrijpt wat jij nodig hebt. Het is dan ook een aanrader voor iedereen die genoeg heeft van al die lastige types.

  • Trance

    Jan C. van der Heide

    'TRANCE' is een boek dat de helende, genezende kracht van hypnose beschrijft.

    Hypnotherapeut Jan van der Heide is dagelijks druk in zijn praktijk bezig om mensen van hun angsten, fobieën af te helpen. Hypnose in combinatie met eigentijdse therapievormen. Dikwijls zijn de resultaten verbluffend te noemen. Cliënten die jarenlang met hun verdriet, pijnen, blokkades rondliepen 'genezen' tijdens een aantal sessies.

    Therapeut Van der Heide schreef talloze artikelen over de meest uiteenlopende onderwerpen, zijn 'cases' trekken vooral belangstelling. Op uiterst creatieve wijze behandelt hij zijn cliënten, een aantal van deze 'sessie-verslagen' hebben we gebundeld in 'TRANCE'.

    Een boek waaraan je veel warmte en liefde kunt ontlenen, therapeut Van der Heide houdt van mensen... Als je zijn 'cases' leest verander je al bijna...

    'Hypnose is een mild en effectief medicijn, één van de beste medicijnen die Moeder Natuur in huis heeft', volgens therapeut Van der Heide

  • Hypnose

    Jan C. van der Heide

    HYPNOSE IN DE PRAKTIJK

    Een cliënt en zijn of haar therapeut, twee werelden die elkaar ontmoeten. In de eerst plaats een ontmoeting van mens tot mens.

    Therapie -welke vorm men ook kiest- is in feite een allesomvattend gebeuren. De 'voertuigen' om contact tussen cliënt en therapeut tot stand te brengen zijn: het woord, non-verbaal gedrag en niet te vergeten de factor x, die zich misschien wel afspeelt op een diffuus niveau. Daarom is dikwijls niet precies aan te geven waarom en waardoor een cliënt bijvoorbeeld angst verwerkt... In dat licht dient een behandelingsverslag gelezen te worden. Het geschreven woord is te beperkt om alle veranderingsprocessen te beschrijven.

    Feit is... mensen genezen door therapie en niet in de laatste plaats door hypnotherapie!

  • The relationship between sexuality and psychoanalysis can be described in terms of an old and stormy love affair. The same can be said about the relationship between psychoanalysis and philosophy. It is precisely this fascinating 'love triangle' that the present volume of essays aims to explore. A diverse group of philosophers and psychoanalysts reflected on the concept of sexuality in Freudo-Lacanian psychoanalysis. The result is a stimulating collection of essays where the role of sexuality in psychoanalysis is scrutinized from a philosophical point of view.

    This volume does more than merely offer an alternative psychoanalytic account of sexuality. It also develops a wide range of philosophical reflections on sexuality as conceptualized by Freudo-Lacanian psychoanalysis, and in this way initiates a dialogue between the two concurrent disciplines.

  • Gilles Deleuze is among the twentieth century's most important philosophers of difference. The style of his extended oeuvre is so extremely dense and cryptic that reading and appreciating it require an unusual degree of openness and a willingness to enter a complicated but extremely rich system of thought. The abundant debates with and references to a variety of authors of many different domains; the sophisticated conceptual framework; the creation of new concepts and the injection of existing concepts with new meanings - all this makes his oeuvre difficult to grasp.

    This book can be seen as a guide to reading Deleuze, but at the same time it is a direct confrontation with issues at stake, particularly the debate with and against psychoanalysis. This debate not only offers the occasion to find an entrance to Deleuze's basic thought, but also throws the reader into the middle of the dispute. The book provides a clear and perspicuous overview of subject matter of interest to psychoanalysts, Deleuzean or otherwise.

  • Ieder mens wordt wel eens overvallen door sombere gevoelens. Bij de een duren die gevoelens een paar uur, een dag of een week; bij de ander kunnen ze maanden aanhouden, of jaar in, jaar uit voorkomen. In `Help! Ik ben zo depri komen verhalen over depressie, angsten en fobieën in allerlei gradaties voor, en geeft therapeut Jan van der Heide aan wat de mogelijke oorzaken zijn. Daarnaast legt hij de nadruk op het voorkómen van depressies en het in balans brengen van die gevoelens. In heldere taal, en direct uit het leven gegrepen, is: `Help! Ik ben zo depri een handleiding om depressieve gevoelens de baas te worden. HELP! IK BEN ZO DEPRI

  • Etudes philosophiques des cas freudiens.
    Dora, l'Homme aux rats, Hans, le Président Schreber, l'Homme aux loups... les cas freudiens sont célèbres, mais que sont-ils vraiment : des aperçus biographiques ? Des récits de cure ? On y a longtemps vu des témoignages de la manière dont les théories freudiennes ont « jailli » de l'expérience clinique. Les articles de ce recueil y font voir autre chose : des échantillons d'une pensée qui s'essaie, se met à l'épreuve, se corrige et se réinvente sans cesse ; des analyses qui interrogent la tension toujours précaire entre le normal et le pathologique. Psychanalyse et philosophie se rencontrent ici : qu'est-ce que bien vivre ? Etre en bonne santé, sans doute, s'il est vrai, comme l'affirme Freud, qu'il n'y a d'âme qu'incarnée. Mais existe-t-il une santé de l'âme ? Que serait une santé qui soit autant psychique que corporelle ? Les commentaires des grands cas freudiens réunis dans ce volume circulent à travers l'oeuvre fondatrice de la psychanalyse en questionnant autant qu'en instruisant.

    Collaborateurs / Contributors:
    Jens De Vleminck (Ghent University), Tomas Geyskens (Leuven), Elissa Marder (Emory University, Atlanta), Beatriz Santos (Paris), Patrick Vandermeersch (University of Groningen), Philippe Van Haute (Radboud Universiteit, Nijmegen), Herman Westerink (Radboud Universiteit, Nijmegen)

  • Long-expected translation of the Portuguese academic bestseller Grande Hotel Abismo.
    In the last two decades recognition - arguably one of the most central notions of the dialectical tradition since Hegel - has once again become a crucial philosophical theme. Nevertheless, the new theories of recognition fail to provide room for reflection on transformation processes in politics and morality.

    This book aims to recover the disruptive nature of the dialectical tradition by means of a severe critique of the dominance of an anthropology of the individual identity in contemporary theories of recognition. This critique implies a thorough rethinking of basic concepts such as desire, negativity, will and drive, with Hegel, Lacan and Adorno being our main guides.

    /> The Marxist philosopher György Lukács said that the Frankfurt School (Horkheimer, Adorno, etc.) left us with nothing but negativity towards the state of the world. Their work failed to open up a concrete possibility of practical engagement in this world. All too eager to describe the impasses of reason, the Frankfurt philosphers remained trapped in a metaphorical Grand Hotel Abyss (Grand Hotel Abgrund). It was as living and being guardian of lettered civilization in a beautiful and melancholy grand hotel, of which the balconies face a gaping abyss.

    But perhaps in this way Lukács gave - and no doubt without realizing it himself - a perfect definition of contemporary philosophy, namely to confront chaos, to peer into what appears to a certain rationality as an abyss and to feel good about it. Touching Hegelian dialectics, critical theory and psychoanalysis, Grand Hotel Abyss gives a new meaning to the notion of negativity as the first essential step for rethinking political and moral engagement.

  • Freud's Dora case and contemporary debates on gender, sexuality and queer theory.
    'Dora' is one the most important and interesting case studies Sigmund Freud conducted and later described. It constitutes a key text in his oeuvre and finds itself at the crossroads of his studies in hysteria, the theory of sexuality and dream interpretation. The Dora case is both a literary and theoretically ground-breaking text and an account of a 'failed' treatment. In Dora, Hysteria and Gender renowned Freud scholars reflect on the Dora case, presenting various innovative and controversial perspectives and elaborating the significance of the text for contemporary debates on gender, sexuality and queer theory.

    This volume is of interest for psychoanalysts and scholars working on psychoanalysis, sexuality, gender, queer theory, philosophical anthropology and literary studies.

    Contributors: Rachel B. Blass (Heythrop College, University of London), Daniela Finzi (Sigmund Freud Foundation), Esther Hutfless (University of Vienna), Ulrike Kadi (Medical University of Vienna), Ilka Quindeau (Frankfurt University of Applied Sciences), Beatriz Santos (University Paris VII Diderot), Philippe Van Haute (Radboud University Nijmegen), Herman Westerink (Radboud University Nijmegen), Jeanne Wolff-Bernstein (Sigmund Freud University in Vienna)

  • De positieve psychologie toont keer op keer aan dat persoonlijke groei een eigen keuze is. Een keuze om beperkingen los te laten, om je krachten te versterken en om meer uit je leven te halen.
    Zelf besloot Mark Verhees deze wetenschap op zijn eigen leven te gaan toepassen. Een prachtige openbaring. Een bijzondere ontdekkingsreis waarin hij de kracht van positieve emoties leerde te waarderen, zijn eigen passie prioriteit durfde te geven en leerde om zijn angsten los te laten. Over zijn reis gaat dit boek. De vele adviezen vanuit de positieve psychologie zijn verwerkt in krachtige en kwetsbare verhalen, aangevuld met inspirerende, positieve spreuken.

    Mark Verhees ontdekte zijn passie en deelt die sinds 2011 op zijn weblog www.voorpositiviteit.nl met vele duizenden volgers. Hij is een inspiratiebron voor velen, vol heerlijke positieve energie!

  • Rauwe Rouw, na sterven en dood ... is een zelfhulpboekje voor nabestaanden. We worden er in het leven allemaal, niemand uitgezonderd, geconfronteerd met de dood en met rouw.

    Je geliefde nooit meer kunnen horen, voelen, zien, ruiken, `proeven is het ergste dat er is. Nooit meer een simpele kus of aanraking, een streling. En of dat nu om een familielid, partner, kind of iemand anders gaat, de dood is aardse realiteit.

    Paragnost en (hypno)therapeut Jan C. van der Heide doet er na het overlijden van zijn geliefde vrouw Anna een boekje over open. Hij vertelt hoe het is om met rouw om te gaan, wat je nodig hebt om het verdriet over de dood van een geliefde te kunnen verwerken. Hierbij draait het allemaal om medeleven, humaniteit, aandacht, warmte en liefde.

    Het is van belang, een rouwende nooit in de steek te laten. Het enige dat een rouwende namelijk kan doen voor eigen `genezing is praten. En dat bijvoorbeeld tegen iemand als u.

    ...omdat je rouwen niet in je eentje kunt

    **************

    Titelinformatie afkomstig van de Nederlandse Bibliotheek Dienst

    De auteur is niet alleen professioneel hulpverlener, natuurgeneeskundig hypnotherapeut, register stress counselor en paragnost. Maar een `ervaringsdeskundige als hij praat en schrijft over rouw na het overlijden van zijn vrouw. Met wie hij meer dan dertig jaar was getrouwd en met wie hij dag en nacht samenwerkte. Weet hij precies waarover hij praat. In dit boekje behandelt hij de hulp die `gewone mensen kunnen verlenen tijdens een rouwproces. Een prima boekje zowel voor de rouwende mensen als voor vrienden en familie van hen. Eigenlijk zou iedereen dit boekje in huis moeten hebben, omdat op de meest onverwachte momenten iedereen met de dood te maken kan krijgen. De auteur heeft binnen zeventig bladzijden duidelijk en zichzelf (terecht) telkens herhalend gezegd wat wel en wat niet gezegd kan/ moet worden. Eenvoudig rechtstreeks taalgebruik, ook richting rouwende zelf, waarin hij aangeeft, wat hem of haar echt zou kunnen helpen in het verdriet. Achterin een lijst van eerder verschenen boeken van deze auteur en zijn overleden vrouw.

    T. van Oirschot- Sparla

  • International experts reflecting on psychoanalysis in relation to religion and morality.
    In this volume renowned experts in psychoanalysis reflect on the relationship between psychoanalysis and religion, in particular presenting various controversial interpretations of the question if and to what extent monotheism semantically and structurally fits psychoanalytic insights. Some essays augment traditional religious critiques of Freudianism with later religio-philosophical theories on, for example, femininity. Others explore the relation between psychopathology and morality from the Freudian premise that psychopathology shows in an excessive way aspects or mechanisms of the human psyche that constitute our subjectivity, and as such also our moral capacities and behaviour.

    Contributors:
    Andreas De Block (University of Leuven), Fethi Benslama (University of Paris Diderot), Sergio Benvenuto (ISTC, Rome), Gohar Homayounpour (Shahid Beheshti University, Tehran), Felix de Mendelssohn (Sigmund Freud University, Vienna), Julia Kristeva (University of Paris Diderot), Lode Lauwaert (University of Leuven), Siamak Movahedi (University of Massachusetts), Wolfgang Müller-Funk (University of Vienna), Gilles Ribault (University of Paris Diderot), Céline Surprenant (University of Sussex), Inge Scholz-Strasser (Sigmund Freud Foundation), Herman Westerink (University of Vienna), Joel Whitebook (Columbia University), Moshe Zuckermann (Tel Aviv University)

  • Sigmund Freud, in his search for the origins of the sense of guilt in individual life and culture, regularly speaks of "reading a dark trace", thus referring to the Oedipus myth as a myth on the problem of human guilt. The sense of guilt is indeed a trace that leads deep into the individual's mental life, into his childhood life, and into the prehistory of culture and religion. In this book this trace is followed and thus Freud's thought on the sense of guilt as a central issue in his work is analyzed, from the earliest studies on the moral and "guilty" characters of the hysterics, via the later complex differentiations in the concept of the sense of guilt, unto the analyses of civilization's discontents and Jewish sense of guilt. The sense of guilt is a key issue in Freudian psychoanalysis, not only in relation to other key concepts in psychoanalytic theory, but also in relation to debates with others, such as Carl Gustav Jung or Melanie Klein, Freud was engaged in.

  • Filosofische verklaring van agressie als een inherent aspect van de mens.
    Met het fascinerende thema van de agressiviteit is er iets opmerkelijks aan de hand. In vergelijking met de talloze studies over de Eros wordt er in de geschiedenis van de filosofie relatief weinig aandacht besteed aan de plaats en de rol van de agressiviteit als een oorspronkelijke dimensie van onze menselijke existentie. Behalve in de moraalfilosofische traditie werd de agressiviteit zelden het expliciete voorwerp van wijsgerig-antropologisch onderzoek. Gezien de sociaal-maatschappelijke relevantie van het thema is dit bijzonder merkwaardig.

    Dit boek wil aan deze lacune tegemoet komen. Het beroept zich op het wijsgerige potentieel van de psychoanalytische traditie om een bijdrage te leveren aan de wijsgerige verheldering van de agressiviteit als een inherent aspect van de menselijke conditie. Het boek presenteert een originele lectuur van Freuds oeuvre en komt daarbij een freudiaanse klinische antropologie van de agressiviteit op het spoor. De schaduw van Kaïn ontwikkelt een genuanceerd en gedifferentieerd perspectief op de problematiek van de menselijke agressiviteit en biedt een alternatief antwoord op een klassieke, DSM-geïnspireerde en al te reductionistische benadering ervan.

  • 'Political anthropology' as the major contemporary importance in Deleuze's work.
    This work explores the significance of two recurring themes in the thought of Gilles Deleuze: his critique of psychoanalysis and praise for Anglo-American literature. Tracing the overlooked influence of English writer D.H. Lawrence on Deleuze, Rockwell Clancy shows how these themes ultimately bear on two competing 'political anthropologies', conceptions of the political and the respective accounts of philosophical anthropology on which they are based. Contrary to the mainstream of both Deleuze studies and contemporary political thought, Clancy argues that the major contemporary importance of Deleuze's thought consists in the way he grounds his analyses of the political on accounts of philosophical anthropology, helping to make sense of the contemporary backlash against inclusive liberal values evident in forms of political conservatism and religious fundamentalism.

  • Gilles Deleuze is among the twentieth century's most important philosophers of difference. The style of his extended oeuvre is so extremely dense and cryptic that reading and appreciating it require an unusual degree of openness and a willingness to enter a complicated but extremely rich system of thought. The abundant debates with and references to a variety of authors of many different domains; the sophisticated conceptual framework; the creation of new concepts and the injection of existing concepts with new meanings - all this makes his oeuvre difficult to grasp.

    This book can be seen as a guide to reading Deleuze, but at the same time it is a direct confrontation with issues at stake, particularly the debate with and against psychoanalysis. This debate not only offers the occasion to find an entrance to Deleuze's basic thought, but also throws the reader into the middle of the dispute. The book provides a clear and perspicuous overview of subject matter of interest to psychoanalysts, Deleuzean or otherwise.

  • Le discours psychanalytique aux sujets non majoritaires, minorisés et altérisés

    Le genre, la langue et l'ethnicité sont souvent les catégories aveugles de certains discours psychanalytiques prétendant se déployer depuis la position, non située, de l'universel. La psychanalyse n'a toutefois pas pour vocation d'assigner des normes, ni au genres et sexualités, ni aux différences ethniques et culturelles. En posant la question du rapport du discours psychanalytique aux sujets non majoritaires, minorisés et altérisés, le propos de cet ouvrage est de penser des instruments métapsychologiques susceptibles de saisir la singularité d'identifications contemporaines par delà la normativité sociale, culturelle et politique de la binarité des sexes ou de l'universalité culturelle. L'ouvrage propose alors les motifs d'une hybridité structurelle, moteur de l'écoute et de la théorisation analytiques, et d'une hybridation programmatique de la psychanalyse par les perspectives des études de genre et queer et des études postcoloniales et décoloniales.

    Psychanalyse et hybridité analyses the motive of hybridity within psychoanalysis, and how it functions as the very agent of clinical and theoretical psychoanalysis. It proposes a programmatic hybridisation of psychoanalysis with the perspectives of gender and queer studies and postcolonial and decolonial studies. The purpose is both theoretical and clinical, as the book aims to devise metapsychological tools likely to apprehend the specificity of contemporary gender, sexuality, class and race identifications and experiences beyond the social and political normativity of sex binarity or cultural universalism.

  • Dit ebook is een PDF.

    De hele dag piekeren over gewicht, hongergevoelens negeren, eetafspraken vermijden, eenmaal alleen toch vervallen in een eetbui. Vrouwen met een eetprobleem ervaren een voortdurende strijd in een cultuur waarin eten en schoonheidsidealen een belangrijke plaats innemen.

    Zij lijden vaak in stilte en zitten vol gevoelens van angst en schaamte. Voor naasten is dit vaak moeilijk te begrijpen. Dit nieuwe deel in de serie `Wat met je doet geeft inzicht in de belevingswereld van deze vrouwen met een eetstoornis. Het maakt begrijpelijk wat eten en gewicht in de loop van de geschiedenis voor mensen hebben betekend. Vervolgens vertellen vijf vrouwen openhartig over hun leven met een eetstoornis. Ook hun omgeving komt aan het woord.
    De auteur legt uit wat de kenmerken zijn van de verschillende eetstoornissen en wat de risicos zijn om deze te ontwikkelen. Wat heeft iemand nodig om zich aan het web van psychisch en lichamelijk lijden te ontworstelen? Wat kunnen de omgeving en hulpverlening betekenen voor deze vrouwen, die stilletjes vaak vooral hongeren naar contact?
    Dit boek is een onmisbare gids voor vrouwen die met een eetstoornis te kampen hebben, hun naasten en familieleden en iedereen die met hen in aanraking komt

  • Psychoanalysis claims that the individual human mind is structured by its childhood relationships with its parents. But the theory of attachment, evolutionary psychology and contemporary philosophy of mind have all recently re-introduced new dimensions of innateness into mental development and pathology. If attachment is an instinct, then what is the psychological status of the child's relation to the mother? If the mind is in part a product of evolution, then how far down do the inhibitory mechanisms of the mind go? If the mind of the child is shaped by their encounter with a set of prohibitions, how, in the light of contemporary 'cognitive science' and philosophy of mind, can the child be conceived as 'taking on' a rule? How is the construction of the mind related to the normative ends of cognitive experience? Today, it is Lacanian psychoanalysis which most vigorously defends psychoanalytic theory and practice from the encroachment of the biological and 'cognitive' sciences. But a paradigm shift nevertheless appears to be underway, in which the classical psychoanalytic theories about the Oedipus complex, primary and secondary repression, sexual difference and psychosexuality, the role of symbols,etc, are being dismantled and reintegrated into a new synthesis of biological and psychological theories. In this collection of theoretical essays by philosophers and psychoanalysts, encounters are brought about between Freudian and Lacanian psychoanalysis on the one hand, and attachment theory, evolutionary psychology and philosophy of mind on the other.

  • Geen mens is een eiland

    Cor Neleman

    • U2pi bv
    • 19 December 2013

    `Geen mens is een eiland is een toegankelijk boek over de onontbeerlijkheid van contact tussen mensen. Over de correlatie tussen het ontbreken van contact en de eenzaamheid van het maatschappelijk, psychiatrisch vastgelopen zijn. Het gaat over wensen, dromen en praktische stappen in het menselijk contact. De schrijver laat vooral zien hoe hij hulpverlenen in de psychiatrie ervaart. Het is een vervolg op `Ieder contact is een kans, maar meer gericht op de alledaagse communicatie en op het proces van veranderen.
    De omgang met patiënten met persoonlijkheids-problematiek, met mensen en vooral met moeilijke mensen komt tot uiting in de dagelijkse dingen die we allemaal meemaken en beleven in het nieuws, gewoon op het werk of thuis want daar hebben we een mening over en daar handelen we naar. De gekozen invalshoek is hier het samenwerken met de patiënt in zijn thuissituatie waarbij die patiënt de regie behoudt en zo zelfstandig blijft. Geen mens ie een eiland gaat minder uit van klachten, maar meer van krachten. Het beschrijft het oplossend bezig zijn en de communicatie en menselijke interactie daarbij. Het is geen alles omvattend leerboek. `Geen mens is een eiland schetst de uitdaging van het doen. Cor Neleman beschrijft openhartig en uitdagend zijn dagelijkse ervaringen en wat er beschreven staat is praktisch bruikbaar. Het gaat opnieuw over mogelijkheden die patiënten op weg kunnen helpen om een groter gevoel van vertrouwen te krijgen in anderen en vooral in zichzelf, of gewoon hulp om door een periode van crisis heen te komen. In dit boek laat Cor Neleman aan de hand van sprekende voorbeelden en verhalen een informatief kader zien dat de veerkracht van mensen zichtbaar maakt. Het richt zich op een breed lezerspubliek. Daarnaast is het boek bedoeld als aanzet en inspiratie voor studenten om de (geestelijke) gezondheidszorg als werkterrein te kiezen.

  • The different psychopathologic syndromes show in an exaggerated and caricatural manner the basic structures of human existence. These structures not only characterize psychopathology, but they also determine the highest forms of culture. This is the credo of Freud's anthropology. This anthropology implies that humans are beings of the in-between. The human being is essentially tied up between pathology and culture, and 'normativity' cannot be defined in a theoretically convincing manner. The authors of this book call this Freudian anthropology a patho-analysis of existence or a clinical anthropology. This anthropology gives a new meaning to the Nietzschean dictum that the human being is a 'sick animal'. Freud, and later Lacan, first developed this anthropological insight in relation to hysteria (in its relation to literature).

    This patho-analytic perspective progressively disappears in Freud's texts after 1905. This book reveals the crucial moments of that development. In doing so, it shows clearly not only that Freud introduced the Oedipus complex much later than is usually assumed, but also that the theory of the Oedipus complex is irreconcilable with the project of a clinical anthropology.

    The authors not only examine the philosophical meaning of this thesis in the work of Freud. They also examine its avatars in the texts of Jacques Lacan and show how this project of a patho-analysis of existence inevitably obliges us to formulate a non-oedipal psychoanalytic anthropology.

empty