Bezige Bij b.v., Uitgeverij De

  • Medicijnen zijn er om ziektes te bestrijden. Betekent de vaststelling dat we met zn allen meer medicijnen nemen dan dat we vaker ziek zijn? En ook het aantal mogelijke `ziektes of stoornissen neemt sterk toe. Dat stemt tot ongerustheid, want in onze wereld is gezondheid de norm. Om normaal te zijn moet je gezond zijn en streven naar verbetering. Ziek van gezondheid schetst een onthullend beeld van een samenleving waarin medicalisering de spuigaten uitloopt. We belijden gezondheid als een orthodox geloof en beschouwen steeds meer aspecten van ons leven als een medische kwestie. We worden stilaan ziek van gezondheid.

    Ignaas Devisch, professor in de ethiek, filosofie en medische filosofie aan de Universiteit Gent, stelde dit boek samen.

  • Vele Amsterdammers dachten in de herfst van 1983 hetzelfde. Ze zagen zijn foto in de krant en riepen uit: 'Hè? Wimpie?' Dat Willem Holleeder tot zoiets in staat was. Van de andere drie gefotografeerden hadden ze het misschien voor mogelijk gehouden dat ze achter de ontvoering van Freddy Heineken zaten, maar niet van onze Willem. Later, na zijn straf, kwam Holleeder opnieuw in de publiciteit, als vermeende bendeleider en sluwe afperser van zakenlieden.
    's Lands meest beruchte crimineel zou weer voor vele jaren 'voor schut gaan', zoals ze in zijn bakermat, de Jordaan, zeiden. Maar wat ging nou precies aan zijn misdaden vooraf? Hoe kwam hij zover?
    Auke Kok voerde talloze gesprekken met klasgenoten, leraren, vrienden, buren en familieleden. Dit is het verhaal van Wimpie, van de arme volkswijk de Jordaan waar goed en kwaad door elkaar liepen, van het gezin dat aan de achterkant niet zo vredig was als aan de voorkant, van de driftige, drankzuchtige vader Holleeder die voor... Heineken werkte.

  • Wat heeft Warren Buffet gemeen met een aap die Hamlet schrijft? Hoe bewijs je dat wc-ontstopper kanker kan genezen? Waarom werken dure geneesmiddelen beter dan goedkope?

    Oogklepdenken gaat op zoek naar de valkuilen in ons denken en ontmaskert de idioot in ieder van ons. Het goede nieuws? Er bestaat een manier om het onderscheid te maken tussen waarheid en nonsens: denken.

    Ruben Mersch (1976) studeerde filosofie en biologie aan de universiteit van Gent. Door een speling van het lot belandde hij na zijn studies in de farma-industrie. Toen hij zijn buik vol had van turning disease into profit, besloot hij iets zinvols met zijn leven te doen: mensen opnieuw zelf leren denken.

  • Of het nu gaat om de rol van de islam in de terroristische aanslagen, over de veiligheid van pesticiden, de huidskleur van het hulpje van Sinterklaas: waarom ontstaan er zo vaak twee kampen die er beiden van overtuigd zijn dat ze de wijsheid in pacht hebben? Waarom graven we ons zo graag in in de loopgraven van ons eigen gelijk? In Waarom iedereen altijd gelijk heeft probeert Ruben Mersch via het verband tussen kakkerlakken en ethiek, de laaghangende broeken van hiphoppers en het mysterie van de schone studentenkeuken deze vragen te beantwoorden. Daarbij verwijst hij gretig naar de nieuwste inzichten van psychologen, antropologen, biologen, filosofen en een achttiende-eeuwse predikant met een voorliefde voor biljart. Hij komt tot een ontnuchterende conclusie: niet onze ratio, maar wel onze emoties zijn heer en meester over ons denken.
    Gelukkig, zo voegt Mersch eraan toe, zijn er manieren om dit tegen te gaan. Iets wat hij boeiend en met hilarische voorbeelden aan de lezer presenteert. Waarom iedereen altijd gelijk heeft is het ideale boek om meer inzicht te krijgen in de strapatsen van de menselijke geest.

  • Als op 2 oktober 2004 300.000 mensen naar het Museumplein trekken voor de grootste vakbondsdemonstratie ooit lijkt de macht van de vakbeweging groot. Hoewel de eisen om de regelingen te behouden om eerder te stoppen met werken worden ingewilligd blijkt het toch vooral een Pyrrusoverwinning.
    Meer dan tien jaar later en een financiële crisis verder zijn de grote ondernemingen echter de winnaars, stelt auteur Menno Tamminga. Hoe kan het dat de topsalarissen blijven stijgen en grote bedrijven hun winsten steeds meer oppotten, terwijl de lonen van werknemers voortdurend gematigd worden? Ondertussen moeten we allemaal doorwerken tot ons 67ste en is de macht van de vakbond verkruimeld; ledenaantallen stagneren, zzp'ers maken een opmars en steeds minder werknemers zien zichzelf als een klassieke arbeider, laat staan dat ze zich laten organiseren.
    Menno Tamminga analyseert de rol van de FNV - met 1,1 miljoen leden nog altijd een van de grootste maatschappelijke organisaties - van 1997 tot heden en onderzoekt de rol van de vakbond in de eenentwintigste eeuw. Over een paar maanden kiest de FNV een nieuwe voorzitter. Kan deze het tij nog keren?

  • Zonder stil te staan bij de gevolgen heeft de wereld de producten
    en services van vier reusachtige bedrijven omarmd. Google,
    Facebook, Apple en Amazon presenteren zich als voorvechters
    van individualisme, efficiëntie en diversiteit, maar ondertussen
    leiden hun algoritmes tot eenheidsworst, privacyschending en
    een overdosis comfort. Het resultaat is een onstabiele, bekrompen
    en slecht geïnformeerde wereld waarin geen ruimte is voor
    introspectie. Een wereld die niet zelf nadenkt.
    Ontzielde wereld legt dit mechanisme van automatisering en
    homogenisering onder het vergrootglas. Elegant brengt Franklin
    Foer de geschiedenis van computertechnologie in kaart - van
    de Verlichting via Alan Turing en Stewart Brand naar het
    hedendaagse Silicon Valley - en toont daarmee niet alleen de
    dreigende crisis, maar ook de noodzaak van verzet. Hij laat feilloos
    zien wat er op het spel staat - en hoe we het tij kunnen
    keren.

  • Jij bent slimmer. Hoe komt het dan dat de anderen sneller lopen? In Superjij beschrijft Peter Sioen hoe je jezelf kunt ontwikkelen, hoe je kunt uitblinken in wat je doet, hoe je kansen kunt grijpen. De no-nonsenseaanpak van Sioen is eerlijk, concreet en haalbaar voor iedereen. Hij vertrekt van de kracht van het individu. Als je erin slaagt jezelf beter te ondersteunen, kom je veel verder dan je denkt. Op basis van zijn inzichten als psycholoog en zijn ervaringen als lifecoach vertelt Peter Sioen het even uitdagende als geruststellende verhaal van mensen die beter willen worden en daar ook in slagen.Peter Sioen heeft meer dan twintig jaar ervaring als coach, mentor en klinisch psycholoog. Hij werkt in het hartje van Londen als career, executive & life coach en schrijft stukken voor onder andere New Statesman. Zie ook petersioen.tumblr.com of volg @PeterSioen op Twitter.

  • Waarom hangen Marokkaanse jongeren werkeloos rond op straat en belandt de Antilliaanse jeugd zo vaak op het criminele pad? Waarom presteren jonge Molukkers al generaties lang slecht op school en verkiezen jonge Turken een importbruid boven een blonde Nederlandse meid? Decennialang proberen oude en nieuwe Nederlanders aan elkaar te wennen, maar de verschillen tussen autochtone en allochtone jongeren lijken niet wezenlijk kleiner te worden. In Jullie zijn anders als ons biedt Roanne van Voorst nieuwe inzichten in de Nederlandse jeugdculturen en beschrijft ze de specifieke kenmerken en problemen van de belangrijkste groepen allochtone jongeren, Turken en Marokkanen, Antillianen en Surinamers, Molukkers en Afrikanen, Chinezen, Polen en jongeren uit het Midden-Oosten. In tegenstelling tot de meeste andere studies komen in dit boek ook jongeren uit de diverse allochtone groeperingen zélf aan het woord.

  • Hoe moeten we omgaan met de terugkeer van religie in een cultuur die van God los leek te zijn gekomen? De intocht van de islam in het Westen heeft spanningen veroorzaakt in de seculiere cultuur. In Nederland zoeken zowel allochtonen als autochtonen naar zingeving en houvast in een
    wereld die onvoorspelbaarder wordt.

    In Opium van het volk onderzoekt Dick Pels de redenen voor een toegenomen verlangen naar godsdienst en verkent hij de relatie met de politiek. Religie is de meest intensieve vorm van gemeenschapsbinding, maar het collectivistische karakter van religies staat haaks op de individualistische waarden die kenmerkend zijn voor de democratie. Een botsing is onvermijdelijk. Pels stelt dat de religiekritiek `gekaapt is door de rechtse politieke krachten en pleit voor een nieuwe vorm van kritiek op godsdienst, een die zich niet alleen keert tegen de orthodoxe islam, maar tegen alle vormen van onderwerping aan hogere machten.


    Over De geest van Pim:

    `Een grensverleggend boek, geschreven met een flinke dosis moed, denken
    verbeeldingskracht, met een overwegend briljante analyse. De Volkskrant



    Over Een zwak voor Nederland:

    `Het linkse antwoord op Pim Fortuyn. PM Den Haag
    `Een aha-erlebnis. In dit boek herken ik veel van mijn gedachten, die echter door Dick Pels veel beter onder woorden zijn gebracht. Femke Halsema

  • Het moderne populisme is geen ongelukkig incident of tijdelijke dwaling, maar is een vast bestanddeel geworden van het Europese politieke landschap. Ook in Nederland is een onomkeerbaar proces van mediatisering en personalisering van de Nederlandse politieke cultuur op gang gekomen. Charisma en uitstraling hebben daardoor een nieuwe politieke relevantie gekregen. De media zijn een spilfunctie gaan vervullen in de politieke communicatie, de democratie is steeds meer een glazen huis geworden.
    Het huidige populisme kan een belangrijke bijdrage leveren aan de vernieuwing van de democratische politiek. Het maakt duidelijk dat er een veel actievere wisselwerking moet komen tussen politieke voorhoede en volk. Pels pleit voor bestuurlijke vernieuwing: een vorm van directe democratie ingebouwd in het bestaande vertegenwoordigende stelsel.

  • Jonge meisjes gaan massaal gebukt onder de seksualisering van de samenleving. Werkende moeders hebben het héél erg zwaar. Crèches zijn slecht voor de kinderziel. Islamitische hoofddoekjes moet je zien als onschuldige
    lapjes stof. Emancipatie vooral als keuzevrijheid. En vrouwen zijn eigenlijk verfijndere wezens: als zij het voor het zeggen hadden, dan was de kredietcrisis nooit uitgebroken.
    Verwende Prinsesjes ontrafelt deze en andere sprookjes waarin Nederlandse vrouwen collectief lijken te geloven. Hoe komt het dat zij heden ten dage zo anders in de wereld staan dan hun seksegenoten in vergelijkbare westerse landen? En waarom zijn ze daar nog trots op ook? Ruim veertig jaar na Joke Kool-Smits beroemde essay Het onbehagen bij de vrouw is er maar één conclusie mogelijk: dat onbehagen is geheel verdwenen. Niet omdat er geen ongelijkheid meer is, maar omdat Nederlandse vrouwen er hun schouders over ophalen. In dit boek veegt Elma Drayer de vloer aan met het zogenaamde feminisme van de Nederlandse vrouw.

  • Sinds de kredietcrisis van 2008 hebben westerse regeringen alles
    in het werk gesteld om hun economieën op orde te krijgen en
    ze weer te laten groeien. Dat is niet of nauwelijks gelukt. De Nederlandse
    economie bijvoorbeeld is per saldo gekrompen en de werkloosheid
    is naar een recordhoogte gestegen. Door het beleid van de
    centrale banken zijn de rentestanden tot de allerlaagste niveaus ooit
    gedaald, en toch hebben bedrijven, ook in Nederland, zelden zo
    weinig geïnvesteerd als nu. Gezinnen, de traditionele spaarders, zien
    hun reële inkomen dalen, terwijl aan de top van het bedrijfsleven
    de beloningen hoger zijn dan ooit tevoren. Tegelijkertijd heeft Nederland
    een recordoverschot op zijn betalingsbalans en is de schuldenberg
    van bedrijven, banken, gezinnen en overheid alleen maar groter
    geworden.
    Op heldere wijze beschrijft Jaap van Duijn hoe de Nederlandse economie
    steeds verder van het pad af raakte en laat hij zien wat nodig is
    om het evenwicht te herstellen.

  • In het leven van Rutger Lemm gaan voortdurend dingen mis. Als kind stoot hij regelmatig zijn melkbeker om, tot grote irritatie van zijn vader. Hij maakt een soloreis naar Iran, maar keert voortijdig terug. En lange tijd lukt het hem niet om tijdens de seks een hoogtepunt te bereiken. Telkens komt de werkelijkheid niet overeen met zijn fantasie en stelt hij zichzelf onvermijdelijk teleur. Door een burn-out realiseert Rutger zich dat iedereen doet alsof, dat het perfecte geluk op Facebook en Instagram, in de sportschool en bij De Wereld Draait Door een spel is waar hij niet langer aan mee wil doen: schoonheid schuilt juist in de imperfectie.
    In dit boek is Rutger Lemm genadeloos voor de wereld om hem heen, maar vooral voor zichzelf. Aan de hand van anekdotes, reisverhalen, de geschiedenis, stand-up comedy, Nietzsche, Woody Allen en Girls vertelt hij het verhaal van zijn moeizame volwassenwording in een steeds gecompliceerdere wereld.

  • Weinigen is liefdespijn bespaard gebleven. Die pijn komt tot ons in
    verschillende gedaanten: in de eenzaamheid na afloop van een mislukte
    date, als een gebroken hart door een beëindigde relatie, of in de
    vorm van een partner met bindingsangst. De zoektocht naar de ware
    liefde (als die al bestaat) gaat zelden over rozen.
    Sociologe Eva Illouz stelt dat we ons vandaag de dag op liefdesgebied
    gedragen als een consument in een zee van keuzemogelijkheden. We
    worden `shoppers: veeleisend, constant bezig om een betere deal te
    krijgen. We sluiten het toeval, dat mensen altijd heeft geholpen om
    een partner te vinden, zo veel mogelijk uit. De schuldigen aan deze
    ontwikkelingen? De invloeden van internet, Hollywood en het kapitalisme
    aldus Illouz.

  • Niet eerder in het recente verleden was de wereld getuige van zulke
    gruwelijkheden als die van de beweging die bekendstaat als IS - de
    Islamitische Staat. De combinatie van hun minachting voor menselijk
    leven, de slimme inzet van sociale media, en de kunst om buitenlandse
    volgelingen te ronselen is ongekend. Wie zijn deze sadistische
    strijders? Hoe weten zij zovelen geestdriftig te maken voor een gruwelijke
    strijd? Wat is hun strategie en hoe kunnen we die frustreren?

    Jihad-kenners Jessica Stern en J.M. Berger analyseren in dit boek de
    middelen die de beweging inzet om enerzijds onschuldige burgers angst aan te
    jagen en tegelijkertijd nieuwe soldaten te werven. En ze zetten uiteen
    wat volgens hen de volgende stap zou moeten zijn om adequaat te
    reageren op het razendsnel veranderende jihadlandschap en het gewelddadige
    extremisme tegen te gaan.

empty