• 'Gul geleerde die zijn immense kennis van het boeddhisme aanstekelijk kan overbrengen.' - Adriaan van Dis

    Boeddhisme is al jaren zeer populair in het Westen. De Boeddha is te vinden in interieurs en tuinen, woorden als 'mindfulness' en 'zen' zijn volkomen ingeburgerd en meditatiecursussen bestaan in talloze varianten, van intensieve retraiteweekenden tot 'buddhism light' in wellnesscentra.

    Wat zoeken moderne westerlingen - die zichzelf zo vaak als 'niet-religieus' beschouwen - eigenlijk in het boeddhisme? Een ding is zeker: de ideeën die wij erover hebben, kloppen vaker niet dan wel. Het boeddhisme is niet zonder meer de 'antistressreligie' die het Westen er graag van maakt. Hoewel de Boeddha vaak met een subtiele glimlach wordt afgebeeld was hij bepaald geen vrolijk mens. In dit boek keert Paul van der Velde terug naar de bronnen en neemt de lezer mee op zoek naar de veelkleurigheid van de leer en de uitwassen ervan. Man en vrouw gelijk? Geen sprake van. Vredelievend en geweldloos? Zeker niet.

    In de huid van de Boeddha is een fascinerende zoektocht door de wereld van het boeddhisme die Van der Velde al een leven lang bestudeert, en die telkens leidt tot nieuwe ontdekkingen.

  • Wees boos

    Dalai Lama

    Mag je boos zijn? Of moet je koste wat kost die emotie onderdrukken?

    De perfecte vraag voor de bekendste boeddhist van onze tijd: de dalai lama. In dit boekje geeft hij zijn visie op boosheid – want ja, soms mag je boos zijn. Het kan een emotie zijn die voortkomt uit compassie en dan is het bruikbare woede. Denk aan een kindje dat een kop hete thee wil oppakken: je wordt boos omdat je niet wil dat het kind zich bezeert.Maar als de boosheid voortkomt uit bijvoorbeeld afgunst en het haat veroorzaakt, dan is het destructief en kun je de boosheid beter laten voor wat deze is.

    Een klein boekje vol wijze lessen van de Dalai Lama, opgeschreven door Noriyuki Ueda. Wees boos gaat over wat echt belangrijk is in het leven en hoe woede ook een motiverende kracht kan zijn die het negatieve in het positieve kan omzetten.

    Tenzin Gyatso (1935) is de huidige, veertiende Dalai Lama, de hoogste spirituele leider in het Tibetaans boeddhisme. Hij ontving in 1989 de Nobelprijs voor de Vrede. Noriyuki Ueda (1958) is een bekende Japanse auteur, docent en cultureel antropoloog. Hij woont in Tokyo, Japan.

  • Elke tijd en elke cultuur heeft er zijn eigen namen voor: voor momenten waarop we op ons best zijn, momenten van vervuld verlangen, van toewijding, van liefde en helderheid van geest.

    Kortom, momenten van levensgeluk, waarop de wereld om ons heen zich lijkt te openen. Of moeten we zeggen: waarop wij ons volledig openen, voorbij hoop en vrees, voor wat zich in het veld van onze ervaring voordoet.

    Waardoor komt het dat we het contact met dit open veld van levensgeluk zo gemakkelijk verliezen? Door angst dat het lijden dat we om ons heen zien ook óns zal treffen. Die angst doet ons reageren met afweer. Maar als we leren met compassie op lijden te reageren, dan opent dit veld zich weer: compassie en levensgeluk staan niet los van elkaar.

  • Lichaam en geest zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden. Balans tussen deze twee is essentieel voor een gezond en gelukkig leven. In `Boeddha in lichaam en geest' onderzoekt Thich Nhat Hanh hoe onze geest werkt en hoe de psychologie zich verhoudt tot meditatie.

    Thich Nhat Hanh geeft hierbij concrete oefeningen om een heldere geest te krijgen en het evenwicht tussen lichaam en geest te herstellen. Daarbij ontleent hij voorbeelden aan het leven van Boeddha en zijn eigen leven.

    `In het westen is Thich Nhat Hanh naast de dalai lama de meest invloedrijke boeddhistische leider.' - The New York Times

  • De eerste volledige geschiedenis van zowel de westerse als oosterse filosofie
    De geschiedenis van de filosofie is een waar epos: de ontdekking van de ideeën, inzichten en leringen van de meest creatieve denkers in de geschiedenis. Maar sinds de publicatie van Bertrand Russell's standaardwerk Geschiedenis van de westerse filosofie in 1945 is er niet meer zo'n allesomvattend werk meer verschenen over de geschiedenis van deze intellectuele reis. Met De geschiedenis van de filosofie brengt filosoof en hoogleraar A.C. Grayling daar verandering in.
    Met zijn kenmerkende helderheid en finesse neemt hij de lezer mee van de wereldbeschouwingen en moralen van voor Boeddha, Confucius en Socrates, langs de christelijke overheersing van het Europese gedachtegoed, naar de renaissance en de verlichting, tot aan Nietzsche, Sartre en de filosofie van vandaag de dag. En aangezien de geschiedenis van de filosofie niet compleet is zonder de grote filosofische stromingen uit India, China en de Perzisch-Arabische wereld geeft hij ook hiervan een gedetailleerd overzicht.
    Grayling behandelt een breed scala aan onderwerpen, waaronder de metafysica, ethiek, esthetiek en logica. Dit doet hij aan de hand van het gedachtegoed van een groot aantal befaamde filosofen evenals minder bekende maar zeer invloedrijke denkers. Tevens gaat hij dieper in op de vraag wat we van dit geheel aan stromingen hebben geleerd, én op welke vlakken we nog vooruitgang kunnen boeken. Het resulteert in een toegankelijke maar complete geschiedenis die de ogen doet openen.
    'Als er iets bestaat als de Briste variant van "De denker", dan is dat zonder twijfel A.C. Grayling.' The Times
    'Vijf minuten hierin lezen leidt de hele dag tot interessante overpeinzingen.' Independent
    Professor A.C. Grayling is het hoofd van het New College of the Humanities in Londen en fellow van St Anne's College, Oxford. Hij schreef en redigeerde meer dan dertig boeken over filosofie en andere onderwerpen en heeft zich tevens gespecialiseerd in niet-westerse filosofie. Daarnaast schreef hij jarenlang columns voor The Guardian en The Times en was hij voorzitter van de Man Booker Prize van 2014.

  • Boeddhisme

    Sjoerd de Vries

    Toegankelijke en heldere inleiding in de wereld van het boeddhisme en een verrassende ontdekkingsreis door een betoverende cultuur.
    Mindfulness vindt zijn wortels in het boeddhisme - het geeft zeer concrete aanwijzingen over hoe het leven in te richten
    In deze tijd waarin iedereen op zoek is naar zingeving - of dat nu bijvoorbeeld mindfulness is, zen of yoga -, is er één godsdienst die het bestuderen meer dan waard is: het boeddhisme. Boeddhisme is een van de boeiendste godsdiensten ter wereld.
    Kenner Sjoerd de Vries voert in Boeddhisme, een heldere inleiding de lezer op toegankelijke wijze in in de filosofische en culturele achter­gronden, geschiedenis en de talloze gebruiken van deze levens­overtuiging. Wie zich onder andere afvraagt wat karma is of nirvana, waarom de gewaden van de boeddhistische monniken rood zijn, wat er precies gebeurt bij reïncarnatie of wat de symboliek is van de gebedsmolen, zal in Boeddhisme de antwoorden vinden.
    Er wordt weleens gezegd dat alle wijsheid uit het oosten komt. Wie Boeddhisme, deze veelzijdig en verrassende ontdekkingsreis door een betoverende cultuur, heeft gelezen kan dat alleen maar beamen.

  • Samyutta-Nikaya - 1 Het Deel der verzen (Sagatha-Vagga) Nieuw

    De Samyutta-Nikaya is in de traditionele telling - na de Digha- en de Majjhima-Nikaya - de derde verzameling (nikaya) van de Sutta-Pitaka: de 'mand' (pitaka) van leerredes (sutta's) die aan de historische Boeddha en zijn belangrijkste leerlingen worden toegeschreven.

    Deze collectie maakt deel uit van de Pali-Canon en vormt samen met de Vinaya-Pitaka (de 'mand' van de orderegels) en de Abhidhamma-Pitaka (de 'mand' met scholastieke teksten) het corpus van gewijde geschriften van de theravada. Deze Pali-Canon of Tipitaka ('drie manden') bevat de oudste bewaard gebleven geschriften van de boeddhistische traditie.

    De Samyutta-Nikaya bevat 2904 sutta's, verdeeld over uit 56 boeken (samyutta's) die elk een bepaald thema behandelen. In de vele, vaak zeer korte sutta's van de Samyutta-Nikaya, worden de radicale inzichten van de Boeddha in de menselijke natuur naar voren gebracht en wordt zijn unieke weg naar geestelijke bevrijding uit het lijden in deze wereld getoond.

    Dit eerste deel van de Samyutta-Nikaya (Sagatha-Vaga) bestaat voornamelijk uit verzen en geldt als een van de meest inspirerende compilaties in de Pali-Canon. De thematiek is hoofdzakelijk ethisch van aard en de meeste sutta's gaan over het boeddhistische levensideaal.

  • Samyutta-Nikaya - 5 Het grote deel (Maha-Vagga) Nieuw

    De Samyutta-Nikaya is in de traditionele telling - na de Digha- en de Majjhima-Nikaya - de derde verzameling (nikaya) van de Sutta-Pitaka: de 'mand' (pitaka) van leerredes (sutta's) die aan de historische Boeddha en zijn belangrijkste leerlingen worden toegeschreven.

    Deze verzameling maakt deel uit van de Pali-Canon en vormt samen met de Vinaya-Pitaka (de 'mand' van de orderegels) en de Abhidhamma-Pitaka (de 'mand' met scholastieke teksten) het corpus van gewijde geschriften van de Theravada. Deze Pali-Canon of Tipitaka ('drie manden') bevat de oudste bewaard gebleven geschriften van de boeddhistische traditie.

    De Samyutta-Nikaya bevat 2904 sutta's, verdeeld over uit 56 boeken (samyutta's) die elk een bepaald thema behandelen. In de vele, vaak zeer korte sutta's van de Samyutta-Nikaya, worden de radicale inzichten van de Boeddha in de menselijke natuur naar voren gebracht en wordt zijn unieke weg naar geestelijke bevrijding uit het lijden in deze wereld getoond.

    In dit vijfde Deel, het Maha-Vagga, 'Het grote Deel', zijn 12 boeken opgenomen. Dit Deel wordt 'Het grote Deel' genoemd omdat het qua omvang het grootste Deel van de Samyutta-Nikaya is. 'Groot' wordt dit Deel waarschijnlijk ook genoemd omdat het de kern van de Leer van de Boeddha bevat. De eerste zeven boeken zijn namelijk gewijd aan de '37 factoren die bijdragen aan het ontwaken': de vier vormen van het cultiveren van de aandacht, de vier juiste inspanningen, de vier grondslagen van magische kracht, de vijf geestelijke vermogens, de vijf krachten, de zeven verlichtingsfactoren en het Edele Achtvoudige Pad. De overige vijf boeken bevatten sutta's over de monnik Anuruddha, de vier meditatiestadia, aandachtig in- en uitademen, het betreden van de stroom en de Vier Edele Waarheden.

  • Samyutta-Nikaya - 4 Het deel der zes zintuiggebieden (Salyatana-Vagga) Nieuw

    De Samyutta-Nikaya is in de traditionele telling - na de Digha- en de Majjhima-Nikaya - de derde verzameling (nikaya) van de Sutta-Pitaka: de 'mand' (pitaka) van leerredes (sutta's) die aan de historische Boeddha en zijn belangrijkste leerlingen worden toegeschreven.

    Deze collectie maakt deel uit van de Pali-Canon en vormt samen met de Vinaya-Pitaka (de 'mand' van de orderegels) en de Abhidhamma-Pitaka (de 'mand' met scholastieke teksten) het corpus van gewijde geschriften van de Theravada. Deze Pali-Canon of Tipitaka ('drie manden') bevat de oudste bewaard gebleven geschriften van de boeddhistische traditie.

    De Samyutta-Nikaya bevat 2904 sutta's, verdeeld over uit 56 boeken (samyutta's) die elk een bepaald thema behandelen. In de vele, vaak zeer korte sutta's van de Samyutta-Nikaya, worden de radicale inzichten van de Boeddha in de menselijke natuur naar voren gebracht en wordt zijn unieke weg naar geestelijke bevrijding uit het lijden in deze wereld getoond.

    In dit vierde Deel, het Salayatana-Vagga, 'Het Deel der zes zintuiggebieden', zijn 10 boeken opgenomen. Deze naam is ontleend aan het eerste boek van dit Deel: 'Het boek der zes zintuiggebieden'. Zoals ook het geval is bij de twee voorafgaande Delen, wordt dit Deel overheerst door het eerste boek dat ongeveer de helft ervan in beslag neemt. Het belang van de zes zintuiggebieden blijkt uit het feit dat de Boeddha ze in het eerste boek 'het al' noemt en daarmee aangeeft dat de gehele menselijke ervaring tot deze zes gebieden herleid kan worden. Het volledig doorgronden van de structuur van de ervaring leidt tot verlossing van lijden. Het tweede boek van dit Deel: 'Het boek der gevoelens' sluit inhoudelijk hier op aan. De overige acht boeken behandelen andere thema's.

  • Samyutta-Nikaya - 3 Het Deel der geledingen (Khandha-Vagga) Nieuw

    De Samyutta-Nikaya is in de traditionele telling - na de Digha- en de Majjhima-Nikaya - de derde verzameling (nikaya) van de Sutta-Pitaka: de 'mand' (pitaka) van leerredes (sutta's) die aan de historische Boeddha en zijn belangrijkste leerlingen worden toegeschreven.

    Deze verzameling maakt deel uit van de Pali-Canon en vormt samen met de Vinaya-Pitaka (de 'mand' van de orderegels) en de Abhidhamma-Pitaka (de 'mand' met scholastieke teksten) het corpus van gewijde geschriften van de Theravada. Deze Pali-Canon of Tipitaka ('drie manden') bevat de oudste bewaard gebleven geschriften van de boeddhistische traditie.

    De Samyutta-Nikaya bevat 2904 sutta's, verdeeld over uit 56 boeken (samyutta's) die elk een bepaald thema behandelen. In de vele, vaak zeer korte sutta's van de Samyutta-Nikaya, worden de radicale inzichten van de Boeddha in de menselijke natuur naar voren gebracht en wordt zijn unieke weg naar geestelijke bevrijding uit het lijden in deze wereld getoond.

    In dit derde Deel, het Khandha-Vagga, 'Het Deel der geledingen', zijn 13 boeken opgenomen. De rode draad door dit Deel wordt gevormd door de 'vijf geledingen van de persoonlijkheid' (pañca khandha). Het eerste en langste boek is hier geheel aan gewijd. Ook drie kleinere boeken (23, 24 en 33) zijn er aan gewijd. In de andere negen boeken worden vier thema's aan de orde gesteld: de tien manieren om zintuiglijke ervaringen te beschrijven, de negen meditatiestadia, karma en de vaardigheden die nodig zijn voor het bereiken van concentratie. In boek 28 en 33 leren we ook iets over de persoonlijkheid van twee belangrijke leerlingen van de Boeddha, namelijk Sariputta en Vacchagotta.

  • Samyutta-Nikaya - 2 Het deel der oorzaken (Nidana-Vagga) Nieuw

    De Samyutta-Nikaya is in de traditionele telling - na de Digha- en de Majjhima-Nikaya - de derde verzameling (nikaya) van de Sutta-Pitaka: de 'mand' (pitaka) van leerredes (sutta's) die aan de historische Boeddha en zijn belangrijkste leerlingen worden toegeschreven.

    Deze collectie maakt deel uit van de Pali-Canon en vormt samen met de Vinaya-Pitaka (de 'mand' van de orderegels) en de Abhidhamma-Pitaka (de 'mand' met scholastieke teksten) het corpus van gewijde geschriften van de theravada. Deze Pali-Canon of Tipitaka ('drie manden') bevat de oudste bewaard gebleven geschriften van de boeddhistische traditie.

    De Samyutta-Nikaya bevat 2904 sutta's, verdeeld over uit 56 boeken (samyutta's) die elk een bepaald thema behandelen. In de vele, vaak zeer korte sutta's van de Samyutta-Nikaya, worden de radicale inzichten van de Boeddha in de menselijke natuur naar voren gebracht en wordt zijn unieke weg naar geestelijke bevrijding uit het lijden in deze wereld getoond.

    Dit boek bevat een vertaling van het tweede Deel van de uit vijf Delen bestaande Samyutta-Nikaya, 'De verzameling van thematisch geordende leerredes' van de Boeddha, het Deel der oorzaken (Nidana-Vagga). De hele verzameling bestaat uit 56 boeken (samyutta's), die elk een bepaald thema behandelen. In dit tweede Deel zijn daarvan 10 opgenomen.

  • De Majjhima-Nikaya is in de traditionele telling - na de Digha-Nikaya - de tweede verzameling (nikaya) van de Sutta-Pitaka: de 'mand' (pitaka) van leerredes (sutta's) die aan de historische Boeddha en zijn belangrijkste leerlingen worden toegeschreven.

    Deze collectie maakt deel uit van de Pali-Canon en vormt samen met de Vinaya-Pitaka (de 'mand' van de orderegels) en de Abhidhamma-Pitaka (de 'mand' met scholastieke teksten) het corpus van gewijde geschriften van de Theravada. Deze Pali-Canon of Tipitaka ('drie manden') bevat de oudste bewaard gebleven geschriften van de boeddhistische traditie.

    De Majjhima-Nikaya bevat 152 'middellange leerredes' van de Boeddha en is vooral gericht op de gemeenschap van boeddhisten en laat met name nieuwelingen op het Pad kennismaken met de grondslagen van de Leer en de boeddhistische praktijk.

    Dit deel (Uparipannasa) bevat de laatste 52 leerredes (sutta's 101-152), die ingedeeld zijn in vier hoofdstukken (vagga's) van tien en één van twaalf. In dit deel zijn meer sutta's van een latere datum opgenomen dan in de vorige twee delen.

  • Uiteraard zijn er grote verschillen tussen de leer van Socrates, Jezus en Boeddha, maar hun spirituele boodschap komt op hetzelfde neer: ieder van ons, waar hij ook vandaan komt, heeft als taak op zoek te gaan naar de waarheid, zichzelf diepgaand te leren kennen, vrij te worden en in vrede met zichzelf en anderen te leven. De Franse bestsellerauteur Frédéric Lenoir laat zien hoe de boodschap van deze drie leermeesters in tijden van crisis nog steeds actueel is.

    Socrates, Jezus en Boeddha geven antwoorden op universele vragen als: hoe wordt een mens gelukkig? Wat is echte vooruitgang? En wat is er nodig om in harmonie met elkaar te leven? Door hun ondogmatische opvattingen hebben hun woorden de tand des tijds goed doorstaan en zijn ze nog steeds van kracht. Voor Lenoir zijn zij leermeesters bij uitstek in de huidige crisis, die volgens hem niet alleen economisch en financieel, maar ook filosofisch en spiritueel is.

  • "Lucia Rijker. Bokser en boeddhist" is het indringende levensverhaal van echte vechter. Tijdens een zware voettocht door het gebergte doet Lucia Rijker verslag van hoe ze de laatste jaren haar innerlijke kracht ontwikkeld heeft. Samen met regisseur en schrijver George Schouten zoekt de meervoudig wereldkampioen kickboksen en boksen naar bevrijdende inzichten. Onderwerpen die aan bod komen zijn boosheid, obstakels, vriendschappen, familie, roem en liefde. Hoe hoger ze komen, des te intiemer de `waarheden .

  • Werk biedt veel meer dan een salaris: het geeft je ook de kans om innerlijk te groeien en het beste uit jezelf te halen. Door je werk kun je je spiritualiteit verdiepen. Hoe word je een boeddha in de vergadering en achter de computer?
    Dit boek geeft concrete adviezen die je in de werksituatie kunt toepassen, zoals gestaag en ontspannen resultaten behalen, aandacht en geduld voor moeilijke cliënten. Als je je werk doet met zorg en aandacht, ervaren je klanten en collegas kwaliteit en ga je zelf aan het eind van de werkdag met voldoening naar huis.

    Dit boek maakt deel uit van de serie Spiritualiteit werkt. Een serie vol concrete en uitvoerbare tips en adviezen, om spiritueel met het dagelijks leven om te gaan. Zie ook www.SpiritualiteitWerkt.nu.

  • Rebel Boeddha

    Dzogchen Ponlop

    • Servire
    • 1 April 2014

    Iedereen heeft een innerlijke rebel, een actieve kant die zich verzet tegen angst en een ongelukkig leven. Als we luisteren naar die stem, zullen we de energie krijgen om onszelf te bevrijden van dit onnodige lijden.
    Dzogchen Ponlop introduceert hierbij de essentie van de lessen van de Boeddha.
    Denk dan niet onmiddellijk aan de traditionele boeddhistische culturen in China en Tibet, want de boeddhistische waarheid blijkt ook voor ons westerlingen heel goed toepasbaar. Door je geest te trainen en je ware natuur te begrijpen, ben je in staat een werkelijk spiritueel leven te leiden.
    Ponlop kan je daarbij helpen.

  • `Het Tibetaanse boek van leven en sterven van Sogyal Rinpoche geeft op een duidelijke en inspirerende manier inzicht in meditatie, karma, reïncarnatie, mededogen en de zorg voor mensen die gaan sterven. Het is een complete en gezaghebbende introductie in het Tibetaanse boeddhisme en verenigt oude Tibetaanse wijsheid met modern onderzoek over de dood en het sterven.

    `Het Tibetaanse boek van leven en sterven bevat tevens eenvoudige oefeningen voor iedereen die zijn leven wil veranderen, zich wil voorbereiden op de dood of stervenden wil begeleiden.

    Sogyal Rinpoche werd geboren in Tibet en kreeg zowel een Tibetaans boeddhistische als een westerse opleiding. Hieruit ontstond zijn unieke wijze van onderricht geven, vol inspirerende verhalen over het van mededogen vervulde hart van Boeddha. Sinds 1974 geeft hij boeddhistisch onderricht in Europa, onder andere in Nederland.

  • De Majjhima-Nikaya is in de traditionele telling - na de Digha-Nikaya - de tweede verzameling (nikaya) van de Sutta-Pitaka: de `mand' (pitaka) van leerredes (sutta's) die aan de historische Boeddha en zijn belangrijkste leerlingen worden toegeschreven.

    Deze selectie maakt deel uit van de Pali-Canon en vormt samen met de Vinaya-Pitaka (de `mand' van de orderegels) en de Abhidhamma-Pitaka (de `mand' met scholastieke teksten) het corpus van gewijde geschriften van de Theravada. Deze Pali-Canon of Tipitaka (`drie manden') bevat de oudste bewaard gebleven geschriften van de boeddhistische traditie.

    De Majjhima-Nikaya bevat 152 `middellange leerredes' van de Boeddha en is vooral gericht op de gemeenschap van boeddhisten en laat met name nieuwe bekeerlingen kennismaken met de grondslagen van de Leer en de boeddhistische praktijk.

    Dit deel (Majjhimapannasa) bevat de middelste vijftig leerredes (sutta's 51-100), die ingedeeld zijn in vijf hoofdstukken (vagga's) van tien. Hierin treden vaak vertegenwoordigers van andere ascetische groeperingen op die in debat gaan met de Boeddha. Zo wordt de nutteloosheid van strenge ascese zoals gepropageerd door bepaalde sekten aan de kaak gesteld in het Kandaraka-Sutta (MN 51) en het Apannaka-Sutta (MN 60). Het Angulimala-Sutta (MN 86) brengt het beroemde verhaal van de rover Angulimala die de Boeddha probeerde te doden, maar zich tot de Leer bekeerde.

  • De Majjhima-Nikaya is in de traditionele telling - na de Digha-Nikaya - de tweede verzameling (nikaya) van de Sutta-Pitaka: de `mand' (pitaka) van leerredes (sutta's) die aan de historische Boeddha en zijn belangrijkste leerlingen worden toegeschreven.

    Deze collectie maakt deel uit van de Pali-Canon en vormt samen met de Vinaya-Pitaka (de `mand' van de orderegels) en de Abhidhamma-Pitaka (de `mand' met scholastieke teksten) het corpus van gewijde geschriften van de Theravada. Deze Pali-Canon of Tipitaka (`drie manden') bevat de oudste bewaard gebleven geschriften van de boeddhistische traditie.

    De Majjhima-Nikaya bevat 152 `middellange leerredes' van de Boeddha en is vooral gericht op de gemeenschap van boeddhisten en laat met name nieuwe bekeerlingen kennismaken met de grondslagen van de Leer en de boeddhistische praktijk.

    Dit deel (Mulapannasa) bevat de eerste vijftig leerredes (sutta's 1-50), die ingedeeld zijn in vijf hoofdstukken (vagga's) van tien. Er worden uiteenlopende onderwerpen in behandeld. Een aantal leerredes is autobiografisch en geeft informatie over de levensloop van de Boeddha die elders in de Canon ontbreekt. Zo verhaalt het Ariyapariyesana-Sutta (MN 26) van zijn zoektocht naar verlichting en van de bekering van de eerste vijf leerlingen na zijn ontwaken. Ook maken we kennis met zijn twee leraren, Alara Kalama en Uddaka Ramaputta, die hij onbevredigd verliet.

    De vertaling wordt voorafgegaan door een algemene inleiding in het vroege boeddhisme, die de lezer vertrouwd maakt met het levensverhaal van de Boeddha en de belangrijkste elementen van zijn Leer, waaronder de oude meditatievormen.

empty