Houtekiet

  • Van een ingeslikt kunstgebit tot het mysterie van het maagdenvlies, huisarts Anne Marieke Wiggers krijgt elke dag een buitengewoon inkijkje in het leven van haar patiënten.
    In dit boek vertelt zij over de grote zorgen en kleine kwaaltjes van gezinnen op de consultatie, over huisbezoeken op de fiets bij een bejaarde zumba-dansende dame, bij een kunstenaar met een voorliefde voor kwarteleieren en weed, en bij een man die seks zo beu is dat hij liever rekken vult in een supermarkt. Het zijn verhalen over buitengewone, maar ook heel gewone mensen die nog het meest van al bevestiging of geruststelling zoeken bij hun dokter.

  • De liberale canon

    Dirk Verhofstadt

    Het liberalisme is de oudste ideologische strekking in de geschiedenis. Tal van filosofen, schrijvers en politici verdedig(d)en humane waarden met betrekking tot vrijheid, rechtvaardigheid en vooruitgang en keerden zich tegen dogmatisme, extremisme en totalitarisme. Ze kwamen op voor gelijkberechtiging en verdraagzaamheid en streefden naar de scheiding van kerk en staat, de vrijheid van meningsuiting, de gelijkwaardigheid van elke mens en het zelfbeschikkingsrecht voor elke mens.

    Dirk Verhofstadt bespreekt zestig boeken van denkers die met hun ideeën gestalte gaven en geven aan het liberale gedachtengoed. Samen vormen ze De liberale canon. In zijn essay Grondslagen van het liberalisme bundelt hij de kerngedachten van deze liberale denkers bovendien tot één alomvattend geheel voor meer vrijheid, rechtvaardigheid en vooruitgang.

    />
    http://www.houtekiet.be/boeken/p/detail/de-liberale-canon-e-book

  • Het conservatisme is een bezoedeld idee, dat bij veel mensen synoniem staat met oubollig, hardvochtig en verzuurd. Toch beheerst de stroming nu al enkele jaren het publieke debat. Ondanks die populariteit is de verwarring over het begrip groot en er bestaat zelfs onder voorstanders veel onduidelijkheid over wat het conservatisme precies inhoudt.

    In Het conservatieve denken laat Jelle Dehaen enkele van de belangrijkste conservatieve denkers van onze tijd aan het woord. Aan de hand van diepgravende maar toegankelijke interviews wordt er een antwoord gezocht op de vraag wat het conservatisme nu eigenlijk is, welke analyses het van onze maatschappij maakt en welke oplossingen het aanreikt. Is de conservatief per definitie een nationalist? Hoe staat de stroming tegenover het multiculturalisme? Welke plaats moet de religie in onze samenleving innemen? Is de conservatief werkelijk een tegenstander van het middenveld en koestert hij een absoluut geloof in de vrije markt? Wat kan de traditie ons leren? En kan de conservatief zich nog herkennen in het moderne onderwijs en de hedendaagse kunst? Gevestigde waarden als Herman De Dijn, Paul Cliteur, Theodore Dalrymple en Thierry Baudet geven het antwoord.

    http://www.houtekiet.be/boeken/p/detail/het-conservatieve-denken-e-book

  • Velen denken dat het atheïsme haaks staat op onze dagelijkse ervaring. Het tegendeel is waar: atheïst zijn is net zo goed een beleving. Sterker, elke atheïst is een vrolijke atheïst, al was het maaromdat zijn blik op de wereld uitnodigt tot zelfspot en zelfironie. Kijk naar de mens, kijk naar de samenleving. Wat een geniale knoeiboel! We hebben onszelf homo sapiens gedoopt, maar helpen de aarde en vaak elkaar om zeep.

    Toch leidt deze visie niet tot cynisme. Precies uit het besef dat de mens een prutser is, haalt de atheïst een diep engagement om de wereld een ietsiepietsie beter te maken.
    De vrolijke atheïst is een hoogst persoonlijk boek met een vrolijke inhoud en een vrolijke vorm. Het gaat over hoe een gelovig jongetje langzaamaan een volwassen atheïst en zelfs vrijmetselaar wordt. En vooral over hoe ons leven dankzij het atheïsme zoveel leuker wordt.
    De vrolijke atheïst is een warm en soms grappig pleidooi voor meer levensblijheid zonder god.

    Jean Paul Van Bendegem (1953) is gewoon hoogleraar aan de VUB, directeur van het Centrum voor Logica en Wetenschapsfilosofie en gastprofessor aan Universiteit Gent. Hij publiceerde onder meer Tot in der eindigheid, Over wat ik nog wil schrijven en Hamlet en entropie.

    http://www.houtekiet.be/boeken/p/detail/de-vrolijke-atheist-e-book

  • Wijsbegeerte, zei Bertrand Russell, is een hardnekkige poging om zo helder en redelijk mogelijk te denken. De rivier van Herakleitos bespreekt de geschiedenis van de westerse wijsbegeerte met Russells omschrijving als rode draad. Plato, Aristoteles, Descartes, Spinoza, Popper, Rorty en vele anderen passeren de revue en worden in hun context geplaatst. Bovenal maken de auteurs duidelijk welke problemen deze filosofen bezighielden en hoe ze die probeerden op te lossen.
    De ontwikkeling van de experimentele methode in de zeventiende eeuw maakte het mogelijk om veel wijsgerige problemen wetenschappelijk aan te pakken. Dat betekende niet dat de wijsbegeerte overbodig werd. Tot vandaag zijn er talloze problemen van ethische, politieke en kennistheoretische aard, waarvan men niet weet hoe men ze strikt wetenschappelijk kan oplossen. Sommigen leiden hieruit af dat onze antwoorden steeds relatief zijn. Maar het behoort net tot de taak van de filosofie op zoek te gaan naar een rationele en objectieve aanpak, ondanks het gebrek aan een wetenschappelijke methode. Tegelijk moet het wijsgerig onderzoek aantonen hoe drogredenen ontstaan, hoe kennis soms verkeerd of onvoldoende gefundeerd wordt en hoe men tot onterechte conclusies komt en verkeerde verbanden legt.
    De rivier van Herakleitos beschrijft, op eigenzinnige wijze, hoe de grootste filosofen dat deden en daarbij vaak gebruikmaakten van, of zich spiegelden aan, de wiskunde en wetenschappen van hun tijd.

    Etienne Vermeersch (1934) studeerde klassieke filologie en wijsbegeerte aan de Universiteit Gent. Hij doceerde er diverse filosofische vakken en was ook vicerector. Hij publiceerde ondermeer De ogen van de Panda en Van Antigone tot Dolly. In 2008 werd hij door Knack verkozen tot meest invloedrijke intellectueel in Vlaanderen.

    Johan Braeckman (1965) studeerde wijsbegeerte en menselijke ecologie aan de Universiteit Gent, de Vrije Universiteit Brussel en de University of California. Hij doceert aan de Universiteit Gent en was `Socrates hoogleraar' aan de Universiteit van Amsterdam. Hij publiceerde boeken over bio-ethiek, Darwin en de evolutietheorie.

    http://www.houtekiet.be/boeken/p/detail/de-rivier-van-herakleitos-e-book

  • De apostel Thomas geloofde niet dat Jezus uit de dood was opgestaan. Hij eiste bewijzen. Dat werd hem kwalijk genomen: `Zalig zijn zij die niet zien en toch geloven.' Maar Thomas had een punt. Buitengewone beweringen vragen buitengewone bewijzen.
    Ons brein is kwetsbaar voor onredelijke opvattingen. We leggen makkelijk verkeerde verbanden, maken verkeerde statistische inschattingen en vertrouwen te veel op onze waarneming en ons geheugen. Wetenschappelijk geschoolde mensen zijn beter gewapend tegen irrationele en pseudowetenschappelijke denkbeelden. Tegelijk zijn intelligente mensen meer bedreven in het verdedigen en rationaliseren van aantoonbaar foute overtuigingen. Niemand is dus immuun voor pseudowetenschap, bijgeloof en irrationeel denken.
    In De ongelovige Thomas heeft een punt bespreken de auteurs naast pseudowetenschappelijke theorieën ook historische en actuele voorbeelden van opvattingen die gebaseerd zijn op drogredenen, verkeerde veronderstellingen, valse intuïties en vele andere cognitieve valkuilen, zoals complottheorieën, het monster van Loch Ness, UFO's, telepathie, geloof in geesten, de lijkwade van Turijn, de verschrikkelijke sneeuwman, aliens, mirakels, homeopathie, graancirkels, enzovoort. Ze verduidelijken de verschillen tussen wetenschap en pseudowetenschap, tussen kritisch en onkritisch denken, en tussen zin en onzin.
    Iedereen die de kwaliteit van zijn denken wil bevorderen, heeft baat bij dit boek.

    Met een voorwoord van Jean Paul Van Bendegem.

    Johan Braeckman (1965) studeerde aan de UGent, de VUB en de University of California. Hij publiceerde boeken over bio-ethiek, Darwin en de geschiedenis van de wijsbegeerte. Hij was Socrates Hoogleraar aan de Universiteit van Amsterdam en doceert filosofie aan de UGent.

    Maarten Boudry (1984) studeerde wijsbegeerte en wetenschapsfilosofie aan de UGent. Hij schreef een doctoraat over pseudowetenschappen en publiceerde over wetenschap en religie, evolutietheorie, irrationaliteit en wetenschappelijk naturalisme. Hij is ook redactielid bij Skepp.

    http://www.houtekiet.be/boeken/p/detail/de-ongelovige-thomas-heeft-een-punt-e-book

  • Toen in 1989 de Berlijnse muur viel, was er euforie: nu de Koude Oorlog voorbij was, zou de wereld een stuk vredevoller en idyllischer worden. Maar het ontwaken volgde snel, eerst met de Iraakse inval in Koeweit in augustus 1990, later met de burgeroorlog in het voormalige Joegoslavië en de genocide in Rwanda.
    De drie decennia sinds de val van het communisme zijn echter niet alleen een verhaal van geweld en bloedvergieten, want in veel delen van de wereld is het rustiger dan ooit tevoren. In De condor en de kolibrie brengt Mark Heirman, die al zijn hele carrière lang gefascineerd is door het samenspel van conflict en harmonie, een heldere en genuanceerde kijk op de wereld sinds 1989. Een wereld waar wrede oorlogen zijn uitgevochten maar waar ook hoop en vrede is. Een onmisbaar boek om het nieuws van vandaag te begrijpen.

    http://www.houtekiet.be/boeken/p/detail/de-condor-en-de-kolibrie-e-book

  • Beter weten

    Floris van den Berg

    Klimaatverandering, dreigende zoetwaterschaarste, botsing tussen de vrije wereld en de islam, mondiale mensenrechtenschendingen, uitputting van grondstoffen, het wankele economische systeem: de problemen waar wij voor staan zijn moeilijk te bevatten. Kan de filosofie helpen om houvast te vinden in een snel veranderende wereld?

    In Beter weten brengt Floris Van den Berg tal van de grote problemen samen in een consistente, rationele en holistische visie. Hoe moet ik mijn leven leiden? Hoe ziet een rationeel doordacht wereldbeeld eruit? Dat levert een monumentaal, grensverleggend en fascinerend denkavontuur op over de grote vragen van het leven waarin Van den Berg elementen uit liberalisme, humanisme, scepticisme, wetenschappelijke naturalisme maar ook atheïsme en veganisme aan elkaar breit. Want kritisch rationeel denken leidt tot ongemakkelijke consequenties: humanisme moet uitgebreid worden tot ecohumanisme door ook dieren en toekomstige generaties in de morele cirkel op te nemen.

    Dit boek is een avontuur in denken. Het lezen daagt uit tot denken én handelen. Maar er is geen keuze.

    Floris Van den Berg (1973) is filosoof en dus atheïst en veganist. Hij is auteur van onder meer Hoe komen we van religie af?, Filosofie voor een betere wereld, en De vrolijke veganist.

  • Frouke is 31, hoogopgeleid en aan de slag in haar eerste job in de privésector als ze instort. De diagnose: een bore-out, na een maandenlang gevecht tegen intense verveling. Door het zware taboe dat rustte op verveling op het werk hield ze al die tijd de schijn hoog voor haar collega's, vrienden en familie. Maar op haar werk telde ze elke minuut van de dag af en haar vrije tijd bracht ze vaak apathisch door op een stoel. Tot haar lichaam voor haar besliste.

    In Vechten tegen verveling vertelt Frouke openhartig over de jaren voor de instorting en de maanden van ziekteverlof die erop volgen. Ze deelt de immense schaamte, de frustratie vanwege het taboe en de invloed van verveling op haar lichaam en manier van denken. Op basis van wetenschappelijke literatuur en haar eigen ervaring licht ze de (potentiële) oorzaken, het verloop en de symptomen van een bore-out toe. Ze vertelt ook over haar herstel en de hulp die ze moest zoeken. Frouke hoopt met dit boek mensen in gelijkaardige situaties de herkenning en erkenning te bieden waar ze zelf zolang naar heeft gezocht en die absoluut noodzakelijk zijn in het herstelproces.

    Frouke Vermeulen (1981) studeerde biologie en behaalde een doctoraat in de wetenschappen. Na haar bore-out maakte ze een grondige carrièreswitch, en als coach helpt ze nu mensen die kampen met een bore-out, hoogsensitiviteit en hoogbegaafdheid. Meer info: www.bore-outcoach.be

  • 1976

    Geert De Vriese

    `Zo warm dat we wekenlang buiten sliepen!'
    `Verdorde velden en peperdure groenten!'
    `Mijn eerste zomervakantie in het zuiden!'
    `Dancing Queen, Toppop en Radio Mi Amigo!'
    `Onze eerste kleurentelevisie en mijn eerste jeans!'
    `Ivo Van Damme, Nadia Comaneci en de gele trui
    van Lucien Van Impe!'

    Iedereen herinnert zich de zomer van 1976 met een onweerstaanbaar uitroepteken. Maar niet alleen vanwege
    de uitzonderlijke hitte. In dat ene wonderlijke seizoen geven opmerkelijke gebeurtenissen en nieuwe trends immers een
    gezicht aan een hele generatie. Man en vrouw, jong en oud, thuis en in de samenleving. Waarom was de grote doorbraak van onder meer de pil, de diepvriezer en de kabeltelevisie zo belangrijk? Wat zat er achter de grote trek naar Benidorm en de kleine trips naar Sluis? En waar gaat Bohemian Rhapsody in godsnaam over?

    1976. De zomer van ons leven is meer dan een fascinerende mozaïek van kleurrijke verhalen. Hardnekkige herinneringen worden getoetst aan de harde feiten. Anekdote en analyse gaan hand in hand in een boek dat leest als een wervelende rit op een achtbaan die je met verwondering en een glimlach achterlaat.


    Geert De Vriese (14 in 1976) schreef onder meer ook Over de regenboog (2015) en De Grote Duivels. (2016, samen met Frank Van Laeken). Zijn grote kracht is de kritische en dus voorwaardelijke liefde waarmee hij vergeten feiten opdelft en verweeft tot adembenemende verhalen.

  • De wereld redden

    Michel Bauwens

    Onze samenleving steunt op het absurde idee van materiële overvloed en immateriële schaarste. We doen alsof de planeet oneindig is en plegen er dermate roofbouw op dat het overleven van de menselijke soort in gevaar komt. Anderzijds bouwen we via auteursrechten en patenten artificiële muren rond menselijke kennis om sharing en samenwerking zo moeilijk mogelijk te maken. Het peer-to-peermodel, geïnspireerd door open source zoals Wikipedia, wil die logica omdraaien. Michel Bauwens ziet in nieuwe fenomenen zoals de samenwerkingseconomie, peer-to-peernetwerken, open source, crowdsourcing, fab labs, microfabrieken, de makersbeweging en stadslandbouw een weg naar een postkapitalistische samenleving, waarbij de markt zal onderworpen worden aan het algemeen belang. Net zoals het feodalisme ontstond binnen de schoot van de Romeinse slavenmaatschappij en het kapitalisme binnen het feodalisme, groeit ook binnen het kapitalisme het embryo van een nieuwe samenleving. Om de wereld te redden, dringt zich een herlokalisering van de productie op en een uitbreiding van globale samenwerking op vlak van kennis, code en design.

    http://www.houtekiet.be/boeken/p/detail/de-wereld-redden-e-book

  • Durf te zeggen dat je feminist bent!
    Nog altijd worden vrouwen gediscrimineerd en onderdrukt. Nog altijd worden vrouwen behandeld als tweederangs wezens. Filosoof Floris van den Berg pleit voor een wereld waarin vrouwen en mannen gelijkwaardig en autonoom zijn. Voor een wereldwijde seksuele revolutie, zoals die in de jaren zestig in de vrije wereld plaatsvond.
    De vrolijke feminist is een boek waarin tradities die een hindernis vormen voor de vrijheid en de ontplooiingsmogelijkheden van vrouwen moreel worden geëvalueerd. Van den Berg behandelt de onderdrukking en mishandeling van vrouwen in religies, kijkt naar slachtoffers van huiselijk geweld, vrouwenhandel, gedwongen prostitutie, verkrachting, besnijdenis, uithuwelijking en zogenaamde `eermoorden' en onderzoekt de obsessie met vrouwelijke seksualiteit.
    De conclusie is duidelijk: elke vorm van onderdrukking moet stoppen. Maar Van den Berg ziet het ook breder. Hij wil een mondiaal en universeel ecofeminisme, waarin vrouwenrechten, veganisme en de problematiek rond duurzaamheid met elkaar verbonden worden. Hij wil dat de wereld vrouwelijker wordt. Want een feministische wereld is een vrolijker wereld.

  • Het is een verdoken probleem. Toch hoor je elk weekend wel ergens iemand Makak!' of Stomme neger!' roepen op onze velden. Vaak zelfs op meerdere velden en uit meerdere kelen tegelijk. In dit boek wordt een aantal recente incidenten uit het Belgische voetbal onderzocht, zowel in de hoogste divisie, als in het jeugdvoetbal. We hebben het over de carnavalsmatch' in Aalst die voortijdig werd afgefloten omdat de lijnrechter voortdurend werd beledigd. We gaan dieper in op de noodkreet van een mama die het niet meer ziet zitten om haar kind te laten voetballen in vijandige omstandigheden. We benadrukken dat het ook in omgekeerde' richting gebeurt. En we geven enkele voorbeelden van goede initiatieven. In de hoop dat we ogen zullen openen en dat er eindelijk actie tegen ondernomen wordt.

    Daarnaast vertelt Vuile zwarte ook het verhaal van het verleden, over hoe de eerste voetballers van Afrikaanse origine in de Belgische competitie werden ontvangen, en toont het boek hoe in het buitenland met het probleem van racisme wordt omgegaan.

    Paul Beloy (1957) kwam op zeer jonge leeftijd vanuit het pas onafhankelijke Congo naar België. Hij voetbalde professioneel bij KV Mechelen, Beerschot en Lierse, werd later community manager van
    (Germinal) Beerschot. Hij is nu cordinator anderstalige nieuwkomers op een atheneum en diversiteitscoach.

    Frank Van Laeken (1959) was hoofdredacteur van de VRT-sportredactie, de regionale zender TV Oost
    en de sportbetaalzender PRIME Sport (tegenwoordig: Play Sports). Vandaag is hij zelfstandig journalist. Bij Houtekiet publiceerde hij Als het werk stopt, Het geld van het voetbal en, samen met
    Geert De Vriese, De Grote Duivels.

  • Een geneesmiddel tegen kanker zorgt voor een betere wereld, omdat het veel mensen behoedt voor lijden en een vroegtijdige dood. Ook een geneesmiddel tegen religie kan voor een betere wereld zorgen, want het behoedt veel mensen voor pijn, terroristisch geweld en onwetendheid. Het is tijd de mensheid te bevrijden van religie. Het is tijd religie niet meer met respect te behandelen alsof het iets waardevols is. Patiënten zijn waardevol, niet hun ziektes.
    Dit pamflet schetst zeventien liberale strategieën om van religie af te komen. Maar zoals een arts geen voet moet amputeren om iemand van voetschimmel te genezen, zo moet worden voorkomen dat het middel erger is dan de kwaal. Dit boek behandelt religie vanuit een liberaal perspectief waarin de vrijheid van het individu de belangrijkste waarde is. Dit zorgt voor een ongemakkelijke, maar niet onoplosbare paradox. Hoe komen we van religie af? is een praktische handleiding voor de bevrijding van de mens uit de ketenen van religie. Kortom, dit is atheïsme voor gevorderden.
    Floris van den Berg was een van de deelnemers aan het vijfdelige EO-programma Rot op met je religie! Samen met een andere atheïst, twee christenen, een jood en een imam. Speciaal voor de 2de druk schreef de auteur een uitvoerige epiloog over deze onthutsende botsing van levensvisies.

  • Dirk Verhofstadt onderzoekt de verhouding tussen de radicale islam en een weerbare democratie. Daarbij focust hij op salafistische organisaties en de terreuraanslagen die in hun naam of op basis van hun gedachtegoed gebeuren. Vormt het salafisme een bedreiging voor onze democratie en hoe kunnen we ons daartegen verweren binnen de krijtlijnen van de rechtsstaat? Volgens de auteur moeten we radicale islamitische organisaties die de fundamenten van onze westerse samenleving willen ondermijnen een halt toeroepen. We mogen immers niet langer tolerant zijn voor de intoleranten. We moeten met veel meer kracht opkomen voor onze liberale grondwaarden zoals de vrijheid van meningsuiting, de scheiding van geloof en staat, de gelijkwaardigheid van man en vrouw, en het recht op zelfbeschikking. Een weerbare democratie moet nagaan of salafistische organisaties wel thuishoren in onze westerse samenleving.

    Dirk Verhofstadt (1955) is doctor in de moraalwetenschap en professor Media en Ethiek aan de Universiteit Gent. Hij schreef politiek filosofische boeken zoals Het menselijk liberalisme, Pleidooi voor individualisme en Atheïsme als basis voor de moraal waarin hij resoluut kiest voor een seculiere samenleving.

    Http://www.houtekiet.be/boeken/p/detail/salafisme-versus-democratie

  • Mijn gedacht

    Luckas Vander Taelen

    In 'Mijn Gedacht' gaat Luckas Vander Taelen verder in op de thema's van zijn vorige boek 'De Grote verwarring. Hoe moeten we reageren op het islamitisch fundamentalisme'? dat verscheen vlak voor de Brusselse aanslagen van maart 2016. Hij heeft het over zijn leven in de hoofdstad, dat hij al meer dan dertig jaar kritisch volgt. Brussel kent een spectaculaire evolutie en is uitgegroeid tot de meest diverse stad ter wereld. Maar de politieke instellingen hebben het hoe langer hoe moeilijker om met deze evolutie om te gaan.

    Vander Taelen stelt vragen bij dit algemene politieke onvermogen om snel en efficiënt de grote uitdagingen van deze tijd aan te pakken, gaande van integratie tot mobiliteit. Hij staat bekend als een polemisch schrijver, die niet bang is om politiek-correcte taboes te doorbreken.

    Luckas Vander Taelen (1958) werkte als tv-regisseur voor het legendarische Strip-Tease en maakte de documentairereeksen De Laatste Getuigen en Arm Wallonië. Voor Groen! zetelde hij als schepen, Vlaams en Europees parlementslid en senator. Hij is columnist voor De Tijd en deredactie.be. Bij Houtekiet verschenen van hem eerder 'Berichten uit Brusse'l, 'De Laatste Getuigen', 'Brussel! De tijdbom tikt verder' en 'De Grote verwarring. Hoe moeten we reageren op het islamitisch fundamentalisme?

  • In de loop van de jaren tachtig ging Etienne Vermeersch op zoek naar de essentie van het ecologisch probleem. Hoe is het ontstaan, hoe komen we tot een oplossing en welke milieu-ethiek is daarvoor nodig?

    In 1988 publiceerde hij de bestseller De ogen van de panda - Een milieufilosofisch essay.

    Nu, bijna een kwarteeuw later, brengt hij een herwerkte uitgave. De oorspronkelijke tekst wordt getoetst aan de gebeurtenissen en publicaties die elkaar sindsdien hebben opgevolgd. En wat blijkt? De kern van Vermeersch' betoog houdt nog altijd stand, sterker, de argumenten van toen hebben aan kracht gewonnen.

  • Durf je het aan een boek te lezen dat je leven mogelijk op z'n kop zet? Filosoferen betekent het zoeken naar blinde vlekken in de moraal. Eén zo'n blinde vlek is hoe dieren door mensen mishandeld en vermoord worden voor consumptie, terwijl wij prima gezond en gelukkig kunnen leven zonder dierlijke producten. Als er één boek is dat de morele noodzaak van veganisme duidelijk maakt, dan is het dit. Dat is voor velen geen plezierige boodschap. In De vrolijke veganist gaat het er hard aan toe. De auteur probeert zijn boodschap er niet voorzichtig in te masseren, maar gaat recht op zijn doel af: het is een pleidooi voor veganisme en een wereld zonder het instrumenteel gebruik van dieren. De vrolijke veganist brengt de lezer naar onverwachte uithoeken van de ethiek: van jongensbesnijdenis, seks met dieren, leren schoenen tot milieuvervuiling en zorg voor toekomstige generaties. Dit boek is een achtbaan van ideeën die de lezer snakkend naar adem in een andere wereld achterlaat. Het opent nieuwe horizonten voor een nieuwe kijk op hoe wij ons tot dieren verhouden. Http://www.houtekiet.com/boeken/p/detail/de-vrolijke-veganist

  • Klank

    Tomas Serrien

    Muziek kan ontroeren, pijn verzachten of de dansbenen prikkelen. Maar wat ervaren we precies als we luisteren naar Chopin, Pink Floyd of Bob Dylan? Wat maakt onze beleving van muziek zo kenmerkend?

    Tomas Serrien tracht in dit boek te achterhalen hoe we muziek gewaarworden. Hoewel muziek er in de eerste plaats is om naar te luisteren, legt de auteur uit waarom ook het denken en schrijven over muziek bijzonder zinvol kan zijn. Terwijl hij een methode uitwerkt om in deze hachelijke opdracht te slagen, neemt hij de lezer mee in een muzikale zoektocht vol diepzinnige overpeinzingen. Luistert de mens aandachtig genoeg? Wat is het verschil tussen muziek en geluid? Hoe ervaren doven muziek? Wat is de rol van emoties bij het luisteren naar muziek? En kan muziek ook levens redden?

    Bij het zoeken naar de waarde van de muzikale wereld, botst de auteur op onbeantwoorde vragen, die de mens sterker aanbelangen dan ooit gedacht.

  • Mijn kleine jihad

    Karin Heremans

    `Wat wil je dan later doen in je leven?'
    `Ik wil mijn leven geven voor Allah.'

    'Nog geen veertien dagen later kreeg ik een telefoontje. Een van de jongens uit dat groepje op school was vertrokken naar Syrië. Hij werd onze eerste Syriëstrijder.'

    Karin Heremans is al jarenlang begaan met het lot van jonge tieners die aan de schoolpoorten of op straat belaagd worden door ronselaars die hen willen isoleren van hun familie, hun vrienden en van onze samenleving. Een kleine vijfhonderd jonge mensen zijn inmiddels uit ons land vertrokken naar Syrië of Irak.

    De eerste tekenen van radicalisering worden vaak op school opgemerkt. Geëngageerde leerkrachten en scholen bevinden zich in de frontlinie van de strijd tegen radicalisering. Ze ontwikkelen daarom preventie- en deradicaliseringsprojecten om jongeren uit de klauwen van de ronselaars te houden. De snelheid waarmee jongeren kunnen radicaliseren is helaas omgekeerd evenredig aan het langzame en moeilijke proces van deradicalisering.

  • Palliatieve sedatie

    Wim Distelmans

    Palliatieve sedatie wordt in de volksmond omschreven als `iemand kunstmatig in slaap doen', `iemand in coma brengen' of ook nog `iemand platspuiten'. De laatste tijd wordt deze techniek meer en meer gebruikt om onbehandelbaar en ondraaglijk lijden tijdens de laatste levensfase te vermijden. In veel zorginstellingen wordt palliatieve sedatie echter ook als alternatief voor euthanasie opgedrongen. Bovendien verkiezen sommige artsen palliatieve sedatie boven euthanasie omdat zij hierdoor opnieuw aan zet zijn. Het merendeel van de sedaties gebeurt zonder medeweten van de patiënt, terwijl euthanasie enkel kan op uitdrukkelijk verzoek van de betrokkene.

    Dit boek wikt de voor- en nadelen van palliatieve sedatie. Hoewel de patiënt door palliatieve sedatie `sociaal' overlijdt, zijn er argumenten waarom palliatieve sedatie - net zoals euthanasie - ook levensverkortend is. Ten slotte wil het boek noodzakelijke informatie geven die nodig is bij het streven naar een waardig levenseinde.

  • Marx begrijpen

    Walter Weyns

    Marx' denken is uitermate actueel. Dat is misschien verrassend. Het kapitalisme is voorlopig nog niet door een fatale crisis aan haar eind gekomen. Revoluties braken her en der uit, maar niet daar waar Marx ze het meest verwachtte. Natuurlijk, er is veel ellende bij arbeiders, zeker in zogenaamde sweatshops in lageloonlanden en het revolutionair potentieel is niet helemaal weg. Toch blijft het een nuchter feit dat geen van Marx' voorspellingen is uitgekomen, of toch niet zoals hij het zich had voorgesteld. En het is ook waar dat in zijn naam miljoenen mensen werden geknecht.

    Maar als je Marx opvat als de sprankelende dialecticus die hij in de eerste plaats was, dan komt zijn theorie in een ander licht te staan. Zij is dan geen verzameling voorspellingen, maar wel een aanzet tot bevrijding: een erkenning van de mens als een naar vrijheid en rechtvaardigheid snakkend sociaal wezen, vechtend tegen al wat die vrijheid verhindert. In dat opzicht heeft Marx geen spatje aan relevantie ingeboet.

    Dit boek doet Marx' analyse van het kapitaal toegankelijk uit de doeken, het schetst in levendige bewoordingen de ontwikkeling van zijn denken en het maakt een kritische afweging van de actuele waarde van zijn ideeën.

  • In eer en geweten

    Veerle Maebe

    Hoort een pedofiel, die kickt op dode meisjes, in de gevangenis thuis? Bestaat de perfecte moord? Hoe reageer je als een zoon zijn moeder opeet? En wat als je plots geconfronteerd wordt met hekserij? Een aantal procureurs, ook wel openbare aanklagers genoemd, vertellen over wat er echt speelt. Meteen wordt duidelijk dat deze hofleveranciers van gerechtigheid hun dossiers vanuit een menselijk standpunt benaderen en dat hulpvaardigheid en mededogen hen niet vreemd zijn. Beklijvende levensverhalen die niet zouden misstaan in een film noir blijven ook na de werkuren hangen en bezorgen menig procureur slapeloze nachten. Volgt het hart altijd de rede of kunnen kiezen tussen de pest en de cholera en mag er, ondanks de vaak trieste omstandigheden, al eens gelachen worden?

  • Een goed lief vinden, hoe doe je dat eigenlijk? Wat is de beste manier om De Ware tegen het lijf te lopen? Waar maak je het meeste kans om Hem of Haar te ontmoeten? Als single krijg je vaak ongevraagd een hoop goedbedoelde raad. Mensen willen je graag helpen om je `van straat te krijgen'. Maar werken al die tips wel? Dat wou Mieke Mievis, relatietherapeute én zelf single, weten. En dus ging ze hard op zoek naar dat Hart van die Ware, dat bij haar paste. Ze spendeerde maanden aan deze queeste en onderzocht 15 manieren om de man van haar leven te vinden. Bereid je voor op hilarische momenten, gênante situaties en hoopvolle berichten. Lees mee wat werkt en niet werkt, hoe je je best gedraagt als begeerlijke single, welke trucs helpen om een date te versieren en waarom je best geen zonnebril aanhoudt op een profielfoto. Hart gezocht geeft ook wetenschappelijke verklaringen voor ons gedragen meer inzicht in de biologische eigenschappen van verliefd worden. Het legt uit hoe je moet omgaan met bindingsangst en waarom je iemand best niet te lang aan het lijntje houdt.

empty