Pelckmans

  • Over godsdienstlessen op school, de cartoons van Charlie Hebdo, de Europese cultuur, hoofddoeken en moskeeën... Bij alle discussies over religie en samenleving wordt er naar 'de Verlichting' verwezen: naar natie en rechtsstaat, vrijheid van godsdienst en scheiding van Kerk en Staat, naar democratie en het recht van de meerderheid. Allemaal in naam van de Verlichting. Door links en rechts, door voor- en tegenstanders van religie in het algemeen en van de islam in het bijzonder.

    Herman Lauwers toont aan hoe meerduidig de moderniteit in haar houding tegenover religie is sinds de Verlichting. Hij zoekt uit hoe het christendom zich daarin inpaste en wat dat zou kunnen betekenen voor de islam in de moderniteit. Hij vecht de arrogantie aan van het Nieuwe Atheïsme, maar stelt ook eisen aan Europese moslims.

    Herman Lauwers verzet zich tegen de lekenstaat, omdat die van atheïsme een staatsfilosofie maakt. Hij zoekt naar een nieuwe interpretatie van religieus pluralisme in een multiculturele staat. Hij formuleert van daaruit ook een kritiek op het boek Over identiteit van Bart De Wever.

    God en Allah in het land der atheïsten is een boek met een brede scope: van christelijk humanisme tot postmodernisme, en van religieuze intuïtie tot strijdend atheïsme. Geschreven voor wie op zoek is naar nuance.

  • Wat is de weg, die in het taoïsme centraal staat, en waarom is het zo moeilijk er iets zinnigs over te zetten?

    In vijftig eenvoudig toegelichte citaten uit de klassieke teksten van het taoïsme maken we kennis met de essentie van deze fascinerende en ondanks alles nog steeds springlevende levensbeschouwing.

    Waarom is 'niet-doen' de beste manier om iets te doen? Wat is de plaats van de mens in de natuur en de kosmos? Waren de taoïsten de eerste ecologisten? Wat kunnen we leren van het water en van zuigelingen? Waarom is het nuttig om nutteloos te zijn? Waarom is relativeren zo heilzaam?

    Iedereen die deze pijler van de Chinese cultuur beter wil begrijpen, zal in dit boek veel waardevols ontdekken. Ook al werden de taoïstische klassieken ruim twee millennia geleden samengesteld, ze werken ook vandaag nog inspirerend door hun onconventionele kijk op de werkelijkheid. Het taoïsme is de drager van een universele boodschap, waarin alles draait om vitaliteit en creativiteit, harmonie en geweldloosheid, en het breken met verstikkende conformismen.

    Jan De Meyer (1961) is sinoloog en literair vertaler. Hij bestudeert het taoïsme al bijna veertig jaar en vertaalde onder meer de taoïstische klassieken Liezi en Wunengzi (Nietskunner).

  • De andere Spinoza

    Herman De Dijn

    Spinoza staat vandaag bekend als de radicale verlichter, de filosoof van vrijheid. Dat is slechts de halve waarheid. Voor de geniale zeventiende-eeuwse Amsterdammer draait namelijk alles rond 'God, de mens en zijn heil'. Van bij het begin gaat het in zijn werk steeds om hetzelfde: is er een weg naar het ware geluk? Spinoza onderscheidt niet één, maar twee dergelijke wegen: de brede religieuze weg voor de massa en het steile pad van de filosofie voor de enkeling. Telkens staat God centraal. Voor de hedendaagse lezer is die obsessie met God en met religie haast onbegrijpelijk. In plaats van Spinoza aan te passen aan de huidige opvattingen, wil Herman De Dijn juist de 'ethisch-religieuze' kern van Spinoza's visie herontdekken.
    />
    Spinoza is een echte anomalie. Hoewel geen christen, is hij een radicale hervormer van het christendom als massareligie. Hoewel een verlichtingsdenker, ontwerpt hij een rationele ethiek die paradoxaal genoeg uitmondt in een filosofische religie. De God van Spinoza is echter niet de God bevestigd in het theïsme en genegeerd door het atheïsme. Het is de God, Natuur, de Oer-bron van een wereld zonder zin of doel. Hoe is heil mogelijk in een dergelijke wereld?

    Herman De Dijn is emeritus hoogleraar moderne filosofie (KU Leuven). In zijn onderwijs en onderzoek stonden vooral Spinoza en Hume centraal. Hij publiceerde talrijke internationale studies over beide denkers. Hij was jarenlang bestuurslid en voorzitter van de Vereniging Het Spinozahuis.

  • Depressie is niet louter een lichamelijke ziekte. Het is ook geen hersenaandoening 'pur sang'. Het is een specifiek menselijke aandoening die de levenskracht en vitaliteit aantast. Letterlijk en figuurlijk 'gaat het niet meer' - dit is veelal de eerste en belangrijkste klacht bij de consultatie. De depressieve persoon voelt zich opgeslokt in een 'zwart gat'.

    Depressie is menselijk verduidelijkt wat depressie echt is. Vanuit zijn jarenlange leeswerk en ervaring als psychiater in de klinische praktijk is het voor Marc Calmeyn duidelijk dat antropopsychiatrie de sleutel is. Deze denkstroming berust op drie menswetenschappen die niet zonder elkaar kunnen: moderne psychiatrie, psychoanalyse en filosofie. Zelfs meer, antropopsychiatrie kan de hedendaagse psychiatrie een vernieuwende vitaliteit geven. Het werpt een ander licht op actuele psychiatrische classificatie, diagnose en behandeling van psychiatrische aandoeningen. De hedendaagse psychiatrische classificatie, DSM 5, onderscheidt zoveel vormen van depressie dat de bomen door het bos niet meer te zien zijn.

    Opzet van het boek is niet enkel de relevantie voor de patiënt, familie en behandelaar aan te tonen, maar dit ook te lezen als een 'uitroepteken' bij de gang van zaken in de huidige psychiatrie betreffende mentale aandoeningen - dus ook depressie. Het is finaal een manifest voor de maatschappij, vanuit de vaststelling 'de maatschappij zijn wij'. Weg uit de depressie kan, want wij zijn de uitweg.

  • Nog nooit leefden we zo lang, zo welvarend en zo vreedzaam als vandaag. Kan dit mooie liedje blijven duren? Doemdenkers verkondigen dat we op de rand van de afgrond staan, cultuurpessimisten dat onze moderne samenleving aan een diepe malaise lijdt.

    In Waarom de wereld niet naar de knoppen gaat breekt Maarten Boudry een lans voor het vooruitgangsdenken. Hij bestrijdt het wijdverbreide pessimisme en zoekt naar verklaringen voor de doembeelden over klimaat en islamisering, over groeiend racisme en ongelijkheid en over de diepe wanhoop van de westerse mens. Boudry pleit voor de beproefde waarden van wetenschap en verlichting. Doemdenken leidt niet tot daadkracht maar tot fatalisme, terwijl vooruitgangsdenken net wervend is. De wereld stond er nog nooit zo goed voor als vandaag, en we kunnen haar nog veel beter maken.

  • Topsport is een complex samenspel van techniek, fysiek, tactiek én de juiste mentale ingesteldheid. Dat laatste aspect wordt helaas vaak miskend, hoewel het kan beslissen over winst of verlies. Veel atleten, hun coaches en sportcommentatoren raken vaak niet verder dan enkele vage dooddoeners: 'Never change a winning team.' 'We moeten de hele wedstrijd 100 procent gefocust zijn.' 'Zij is haar zwarte beest.' De sportwereld grossiert in clichés. Maar kloppen ze ook?

    Mental coaches Kris Perquy en Eva Maenhout fileren enkele belangrijke mythes uit de sportpsychologie en geven hun visie op het meest onderschatte onderdeel van topsport. Het sportbrein geeft in heldere taal een inzicht in het brein van de sporter. Kun je trainen op penalty's? Schuilt er waarheid in de wonderformule van de trainerswissel? Hoe zorg je voor een optimale focus? En waarom mag een team niet te veel vedetten tellen?

  • Economie

    Bart Haeck

    Aan het einde van de Eerste Wereldoorlog kon je in Duitsland 500 miljard eieren kopen voor dezelfde geldsom als waarmee je vijf jaar later, in 1923, nog één ei kon kopen. Vóór Wall Street en Euronext was de beurs een Brugse herberg waar handelaars verzamelden. En economische modellen zijn als een wegenkaart: niet alles staat erop, om net het belangrijkste te beklemtonen.

    Wat leert de schijnbaar perfecte harmonie van een zingend concertpubliek ons over de markt? Waarom hebben landen met een hamburgerrestaurant van McDonald's elkaar bijna nog nooit de oorlog verklaard? En waarom blijven we dat ongemakkelijke azertyklavier gebruiken?

    Dit boek toont je hoe iedereen de wereld van geld, werk en bedrijven eigenlijk al snapt, omdat we de wereld van de alledaagse dingen kennen. Aan de hand van toegankelijke anekdotes rond wat we dagelijks om ons heen zien, toont Bart Haeck dat economie niet iets abstracts, iets moeilijks, of 'iets met cijfers' is. We leven er middenin, iedere dag opnieuw.

    Bart Haeck is politiek commentaarschrijver voor De Tijd, wat hem dagelijks op het kruispunt van politiek en de financiële wereld brengt.

  • IS

    Jef Lambrecht

    `Daesh'. Zo noemen de Arabieren IS. Een acro­niem dat ook `vertrappelen' betekent.

    In de zomer van 2014 werd de wereld met verstom­ming geslagen toen de Irakees Abu Bakr al-Baghdadi het spreekgestoelte besteeg van de belangrijkste moskee van Mosul en zichzelf uitriep tot kalief van een godsstaat die zich uitstrekte over Irak en Syrië. IS kwam uit het niets, maar lag weldra op ieders lippen.

    Tijdens de onstuitbare opmars van IS was de Arabische wereld volop in beroering. Syrië en Irak zonken weg in anarchie, de broeihaard van terro­risme. Jemen, Libië en andere Noord-Afrikaanse landen verkeerden in staat van ontbinding en Turkije vervreemdde op korte tijd van het Westen. In Egypte en Tunesië verloren de Moslimbroeders de macht die ze tijdens de Arabische Lente hadden veroverd. Ze werden de inzet van een bittere strijd tussen de oliemonarchieën Qatar en Saoedi-Arabië. Bovendien deed het nucleaire akkoord tussen de VN en erfvijand Iran de spanning tussen soennieten en sjiieten nog hoger oplopen. Oude allianties ruimden plaats voor nieuwe, grenzen werden fictief. Ook de Europese. De Middellandse Zee werd een dodenzee. Met het nieuwe terrorisme groeide de islamofobie en keerde het antisemitisme terug in de Europese steden.

    Wie liet de geest uit de fles? Wat is IS en waarom slaagt het Westen er maar niet in de nieuwe terreur te bedwingen? En hoe valt de spectaculaire opmars van IS te verklaren? Kunst- en Midden-Oostenkenner Jef Lambrecht, voormalig VRT-journalist, geeft een ontnuchterend inzicht in het ontstaan en de aard van deze giftige vrucht van de Arabische Lente.

  • Kunnen we zonder illusies? Niemand wil in een totale waanwereld leven, maar de waarheid kan ook kwetsen en verontrusten. Mag je haar niet af en toe wat geweld aandoen? Maarten Boudry vraagt zich af of er nuttige illusies bestaan, uitgekiende en doordachte wanen, heilzaam voor lichaam en geest. Wat is er mis met een placebopil, als je er beter van wordt? Of met geloof in het hiernamaals, als dat je gelukkig maakt? Kan ook zelfoverschatting nuttig zijn? Presteer je niet beter op je werk en op het speelveld als je gelooft dat je zult winnen? Maarten Boudry vertelt in Illusies voor gevorderden op meeslepende wijze hoe wetenschap veel van onze illusies over onszelf en de wereld heeft ontnomen. Kunnen we al die kennis wel aan? Mogen we onszelf en elkaar heilzame leugens aanpraten? Of zijn ook gevorderde illusies gevaarlijk? De waarheid vindt in Maarten Boudry een vurig en eloquent pleitbezorger. In een wereld van religieus fundamentalisme en financiële luchtbellen verwoordt hij de vragen die we ons vandaag moeten stellen.

    MAARTEN BOUDRY
    (1984) is wetenschapsfilosoof en is verbonden aan de UGent. Hij werkte in New York en Wenen. Zijn opiniestukken verschenen in De Standaard, De Morgen, Filosofie Magazine, The New York Times (The Stone), Trouw en de Volkskrant. Samen met Johan Braeckman schreef hij het bekroonde boek De ongelovige Thomas heeft een punt (2011). Samen met filosoof Massimo Pigliucci stelde hij de bundel The Philosophy of Pseudoscience (2013) samen.

  • Mariette moet geopereerd worden aan haar heup en heeft veel pijn. Haar chirurg wil haar gerust voorrang geven, maar vraagt in ruil 2000 euro. Cash, in een enveloppe.
    Wouter valt dood tijdens een halve marathon. Als hij was gescreend op hartziektes, dan had hij misschien nog geleefd. Maar alle volwassen mannen screenen zou de staat tientallen miljoenen euro's kosten.
    De kleine Celine heeft een ongeneeslijke, zeldzame ziekte. Haar behandeling kost 300.000 euro per jaar en terugbetaling hangt af van de handtekening van de minister. Wat zal die beslissen, en waarom?
    En Peter is te dik. Zijn dokter zegt dat hij nog iets mag bijkomen, want dan komt Peter in aanmerking voor een 'maagverkleining'. Terugbetaald door de ziekteverzekering.

    /> Met deze en andere medische cases toont Lieven Annemans hoe geld onze gezondheid bepaalt. Tegelijk humorvol en ernstig gidst hij ons voorbij moeilijke keuzes, stelt hij klassegeneeskunde en wanpraktijken in onze gezondheidszorg aan de kaak én wapent hij de lezer om zelf ook zijn stem te laten horen.

  • De uiterst veelzijdige Spinoza (1632-1677) blijft ons inspireren. Wat als je vandaag door Spinoza's lens naar de wereld zou kijken? Filosofe Tinneke Beeckman toont hoe Spinoza eerder voor ons lijkt te schrijven dan voor zijn tijdgenoten.

    Hoe sluit Spinoza's filosofie van lichaam en geest aan bij ideeën over meditatie en mindfulness? Hoe staat zijn naturalisme tegenover Darwins evolutietheorie?
    Spinoza verdedigt de democratie. Wat betekenen zijn inzichten dan voor hedendaagse protestbewegingen? Spinoza was ook een uitgesproken voorstander van de vrijheid van denken. Welke visie had hij op de relatie tussen Kerk en Staat, geloof en politiek, mogelijke censuur en vrije meningsuiting? En hoe kan de politiek zich het best tot de moraal verhouden? Niet het minst is Spinoza een filosoof van passies. Niets menselijks lijkt hem vreemd. Wat leert hij over seksualiteit? Vrouwen en holebi's lijken gelijke rechten te hebben, maar toch staan ze onder druk. Hoe ga je daarmee om? En hoe benader je conflicten in passionele relaties?

  • De vrolijke wijsheid

    Alexander Roose

    Hoe moet je leven en denken? Rusteloos zocht Michel de Montaigne (1533-1592), door velen beschouwd als de eerste echt moderne mens, naar een antwoord op deze vraag. Alexander Roose beschrijft op meeslepende wijze hoe Montaigne tegenslag en ontgoochelingen overwon, en wat wij van hem kunnen leren.

    Michel de Montaigne schreef niet voor ons. Hij begon zijn gedachten te noteren om greep te krijgen op zichzelf. Zijn Essays behoren tot de boeiendste filosofische teksten ooit. Montaigne leefde in een tijdperk van wetenschappelijke omwentelingen, godsdienstoorlogen en politieke instabiliteit. Zijn 'probeersels' zijn een therapie, een zelfportret en een publieke bekentenis. De gentleman-filosoof denkt na over het goede leven en probeert koortsachtig inzicht te krijgen in zijn eigen bestaan. Hij dialogeert daarom met filosofen uit de oudheid - stoïcijnen, sceptici, epicuristen - voor wie filosofie altijd meer was dan een theorie. Want moedig en waarachtig leven, dat wil Montaigne.

  • Slaapproblemen, vermoeidheid, depressie, ADHD en obesitas zijn dé ziekten van deze tijd. We beseffen dit niet, maar de oorzaak ligt vaak in de verstoring van onze 'innerlijke klok' of ons 'circadiaanse ritme'. Wetenschappers krijgen stilaan een beter inzicht in de manier waarop deze ritmes werken, hoe ze ons leven bepalen en hoe we ze kunnen aanwenden om optimaal te functioneren.
    Het hedendaagse leven staat mijlenver van dit oerritme. Ons lichaam is vaak in conflict met wat het dagelijkse leven, ons werk en andere verplichtingen van ons eisen. Dit maakt vele mensen ziek.
    Oerritme is een pleidooi voor een natuurlijker leven, dichter bij dat van de oermens, maar wel op maat van de 21ste eeuw.
    Leen Steyaert legt uit hoe onze levensstijl onze hormonen in verwarring brengt en hoe je de balans kunt herstellen door op de juiste manier en de juiste momenten gebruik te maken van licht, door beter te focussen op ritme en timing, door slaapmanipulatie, authentieke voeding en het eten van de juiste voeding op het juiste tijdstip.
    Leven en eten volgens je oerritme:
    - lost je slaapproblemen op en verhoogt je energie
    - vermindert je behoefte aan suikers
    - doet je vanzelf afslanken
    - vermindert depressie, PMS, menopauzeklachten
    - werkt preventief tegen kanker
    - vermindert je kans op diabetes type 2
    - helpt kinderen met ADHD

  • Wat een theater

    Rummens Stefan

    Wat is er aan de hand met onze democratie? Of het nu gaat om de aanslepende
    financieel-economische crisis of het vluchtelingenprobleem, de
    politiek sukkelt van de ene crisis in de andere en vindt geen daadkrachtige
    antwoorden meer. Kiezers verliezen van de weeromstuit hun vertrouwen.
    Ze laten zich steeds meer verleiden door de lokroep van populistische partijen
    of volgen nationalistische politici die zich afkeren van Europa en van de grote
    boze buitenwereld.
    Volgens sommigen ligt de schuld bij de parlementaire vorm van onze democratie.
    Het politieke theater dat partijen en politici opvoeren in de media,
    maakt een efficiënt beleid onmogelijk en leidt tot een groeiende kloof tussen
    burger en politiek. In Wat een theater! verdedigt Stefan Rummens de parlementaire
    politiek tegen deze kritiek. De echte oorzaak van de crisis is de
    machtsgreep van technocratische instellingen op het nationale, het Europese
    en het mondiale niveau. De technocratie maakt onze nationale politici
    vleugellam en de uitoefening van de macht onzichtbaar voor de burger.
    Om de democratie in stand te houden, moeten we de technocratie aan banden
    leggen en de parlementaire politiek ook op het Europese niveau uitbouwen.
    Op een moment dat de Brexit de Europese Unie doet kraken in haar voegen,
    is dat een moeilijke boodschap. En toch. De toekomst van de democratie
    hangt af van ons vermogen om een Europees politiek theater te bouwen
    waarin we als Europese burgers ons lot opnieuw in eigen handen nemen.

  • Sportman

    Ruben Van Gucht

    Ruben Van Gucht zette in 2007 zijn eerste stappen in de sportjournalistiek. Sindsdien reist hij de wereld rond, op zoek naar de beste sportverhalen. In Sportman bundelt hij die kleine en grote anekdotes die de voorbije jaren op zijn pad zijn gekomen.
    De zoektocht naar Johan Bruyneel in Madrid, een aanvaring met Marc Wilmots in Brazilië, op hoogtestage met Jurgen Van den Broeck, het evangelie schenken aan Romelu Lukaku, de sprint aantrekken voor Greg Van Avermaet ...

    Naast sportjournalist is Ruben Van Gucht een echte sporter. Hij trekt elke dag zijn loopschoenen aan, waagt zich aan echte ultra runs en deed al een gooi naar het werelduurrecord. In Sportman neemt hij je mee op wereldreis door Europa, Afrika en Zuid-Amerika, en vertelt hij de verhalen die zich de voorbije tien jaar in zijn carrière en zijn leven hebben afgespeeld. De verhalen van de sportjournalist, maar evengoed die van de sporter Ruben Van Gucht.

  • Burn-out. Als geen ander kennen Luc en Dirk het onderwerp: als sprekers en auteurs, Luc ook als consulent. Stress en stretching zijn hen niet vreemd.

    101 antwoorden op stress en burn-out is niet zomaar nog een boek over stress en burn-out. Door het Q&A-principe is het een praktische publicatie waarin al je vragen over het onderwerp eindelijk worden beantwoord. Wat zijn bijvoorbeeld de eerste signalen van een burn-out? Kun je er van te veel studeren ook een krijgen? En hoe ga je om met mensen die het maar aanstellerij vinden?

    101 antwoorden op stress en burn-out is geschreven voor mensen met én zonder ervaring. Als je al een burn-out hebt gehad, zul je veel hebben aan de structuur en de methodiek van werken en informeren. Heb je er nog geen gehad, dan duik je er meteen best in, want de kans is groot dat je er ooit een krijgt of iemand kunt bijstaan die er een heeft. Bij burn-out geldt nog meer dan bij elk medisch fenomeen: beter voorkomen dan genezen.

  • Spannende seks

    Ilse Nackaerts

    Vijftien jaar geleden verscheen Spannende seks. Van Aardbei tot Zweepje. Vandaag staat er een nieuwe editie in de rekken. In plaats van enkel technische en seksuele voorlichting vind je in deze editie een lijst met meer dan 700 lemma's die je seksleven een flinke boost geven. Het resultaat is een pretalfabet boordevol uitdagende standjes en praktische tips. Seksonderzoek heeft uitgewezen dat we het in de Lage Landen gemiddeld vijf keer paar maand doen. Met 700 lemma's wil dat zeggen dat je tien jaar verder kan als je iedere keer iets nieuws uit dit pretalfabet probeert!
    Spannende seks is perfect voor nieuwsgierige koppels. Lees er uit voor om alvast in de 'mood' te komen of om inspiratie op te doen. Heel wat technieken die beschreven worden kan je bovendien eerst op jezelf uitproberen! Spannende seks is een veelzijdig boek dat op ieders nachtkastje zou moeten liggen.

  • Er gebeuren vandaag veel dingen die het samenleven ronduit ingewikkeld maken. Aanslagen, vluchtelingen, populisme: ieder schreeuwt zijn onzekerheid en angst uit. En de debatten gaan hard tegen hard, op tv, in het parlement, op Facebook, op kantoor of in de huiskamer. Het gevolg daarvan is dat we dreigen te vergeten hoe we kunnen samenleven.



    We mogen ons niet uit elkaar laten spelen, schrijft Patrick Loobuyck. Hij pleit ervoor dat we ons inspannen om te verbinden in plaats van te polariseren. Om dat goed te kunnen doen, moeten we elkaar ernstig nemen. We hebben een brede consensus nodig die de samenleving schraagt en vertrouwen geeft. In Samenleven met gezond verstand verheldert en concretiseert Patrick Loobuyck de morele uitgangspunten en de sociale mechanismen van ons samenlevingsmodel: vrijheid, gelijkheid, wederkerigheid en solidariteit. Redelijkheid kan ons redden.

  • God is terug en woont in Europa. Ruim de helft van de migranten in de Europese Unie behoort tot het christendom. 13 miljoen van hen zijn afkomstig van buiten Europa (tegenover 12 miljoen moslims). Ook onder de recente vluchtelingenstromen zijn er veel christenen. Hoe kan het ook anders? Twee derde van de 2,2 miljard christenen woont buiten Europa, vaak als minderheden in door oorlog en honger bedreigde gebieden. Toch horen we daar amper iets over. Vanwaar die vreemde blindheid voor vervolgde christenen?
    David Dessin beschrijft het verhaal achter de verborgen terugkeer van het christendom in de Lage Landen. Zijn zoektocht naar de nieuwe christenen voert hem mee door duizenden jaren vergeten geschiedenis. Hij ontmoet Chaldeeërs, Syrisch-orthodoxen uit het Midden-Oosten, leerlingen uit de oudste christelijke kloosters en erfgenamen van mystieke tradities die het Europese christendom voorafgingen. Hij gaat het gesprek aan met vluchtelingen uit Iran, bekeerlingen die van hun nieuw verkregen vrijheden gebruikmaken om zélf hun religie te kiezen, en met Pakistanen wier verhaal teruggaat tot de apostel Thomas, maar die vandaag op de vlucht zijn voor wrede apostasiewetten. Verder ontmoet hij Filipijnen die geloven dat de Messias is teruggekeerd, Ghanese Seventh-day Adventists en Congolese pentecostals die de straten van onze grootsteden op trekken om te prediken. In Duitsland ontmoet Dessin een Chinese christen die jarenlang vervolgd, gevangengenomen en gemarteld werd omdat hij weigerde de god van een communistische staat te aanvaarden.
    Heel wat actuele vragen rond migratie, vluchtelingen en integratie krijgen een volledig nieuw perspectief als ze door de bril van de nieuwe christenen worden bekeken. Maar kunnen we dat nog wel? Willen we dat bovendien? In een postchristelijk Europa kunnen de religieuze nieuwkomers voor zowel christenen als niet-christenen immers een bijzonder ongemakkelijke spiegel vormen.

  • Herboren

    Majd Khalifeh; Thijs Delrue

    Duizenden vluchtelingen maakten de voorbije maanden en jaren de oversteek naar de Europese Unie - de grootste vluchtelingenstroom sinds de Tweede Wereldoorlog. De onvergetelijke beelden tonen ons mannen, vrouwen en kinderen die dromen van een nieuw, veilig en menswaardig leven. Wie zijn doel bereikt, wordt 'herboren' in een nieuwe maatschappij waar hij of zij amper iets van af weet. Geen eenvoudige missie in deze tijden van terreur en polarisatie.

    Veertien jaar geleden kwam journalist en documentairemaker Majd Khalifeh aan in België, als staatloze Palestijn in een vreemd land, op zoek naar een identiteit. Zijn eigen taal, cultuur en kennis leken plots verdampt. Zijn complexe eigenheid was teruggebracht tot één woord: 'vreemdeling'. Hij voelde zich als een hulpeloze baby die zijn weg nog moest zoeken in een nieuwe wereld. Het enige wat hij kon doen, was doorgaan. In Herboren neemt hij de lezer op sleeptouw doorheen de verschillende stappen van zijn eigen zoektocht: van nieuwkomer tot actieve burger.

  • Weinig denkers zijn in staat zich met evenveel inzicht uit te laten over Temptation Island als over morele moed. Rik Torfs is dat wel. Sterker, hij heeft niet meer dan 140 tekens nodig om zijn mening scherp te stellen en de lezer tot nadenken aan te zetten.

    De filosofie van Torfs in 140 tekens bundelt de beste tweets van Rik Torfs, van 2010 tot vandaag. Het zijn korte verpozingen die stemmen tot langdurige reflectie.

  • Een kleine meditatiegids

    Tom Hannes

    Over meditatie wordt vaak zo wollig gesproken dat je je afvraagt of er nog wel echt iets mee bedoeld wordt. Maar wat betekent het echt? Hoe doe je het? En wat kan het met je doen? In Een kleine meditatiegids worden enkele basispunten van meditatie zo helder en scherp mogelijk neergezet. In de eerste plaats is het een handleiding. Drie korte hoofdstukken geven een praktische beschrijving van drie eenvoudige meditatievormen uit de boeddhistische traditie waarmee je zelf meteen aan de slag kunt. De drie meditatiehandleidingen worden telkens gevolgd door wat achtergrondinformatie. Het zijn verdiepende teksten waarin Tom Hannes veelvoorkomende misverstanden en valkuilen beschrijft.

  • Iedereen heeft een mening over de diverse samenleving. Omdat er zoveel om ons heen verandert, klinkt vaak de boodschap dat we heel wat aan het verliezen zijn. Nog te zelden krijgen we mensen te horen die duidelijk maken wat we winnen. Yasmien Naciri doet dat wel. De afgelopen jaren groeide ze uit tot een opvallende stem in het publieke debat. Ze stelt onverwachte vragen, wijst ons op ingesleten vooroordelen en bekijkt vooral wat die nieuwe, veranderende wereld ons kan bieden. Wij nemen het heft in handen is de kreet van een jonge generatie die de handen uit de mouwen steekt en op zoek gaat naar oplossingen.

  • Ongewenst seksueel gedrag, verkeersagressie, pathologisch uitstellen, parkeren op de andersvalidenplaats, je break-up delen via de sociale media... Rationeel weten mensen soms wel dat iets geen goed idee is, maar ze doen het toch. Als wij aangesproken worden op zo'n irrationeel gedrag, vluchten we weg of gaan we in de tegenaanval: 'U hoeft mij niet uit te leggen wat ik wel of niet mag doen!'

    Arts en statisticus Luc Swinnen legt de oorzaak bloot: er zit een reptiel in ons brein. Wanneer onze emoties sterker worden dan ons redeneringsvermogen, gaat dat ons gedrag ingrijpend beïnvloeden, met alle gevolgen van dien. Aan de hand van 40 concrete cases toont Swinnen aan welke mechanismen in ons brein het overnemen bij onbegrijpelijk gedrag, en hoe we ons en onze omgeving ertegen kunnen beschermen.

empty